精选古代农业谚语加解释105句

中国古代农业谚语

1、古代农业谚语大全

(1)、    早雷下大雨，下雨不过晌。    雷打天顶雨不大，雷打云边降大雨。    响雷雨不凶，闷雷下满坑。    急雷快晴，闷雷难晴。

(2)、雪水是酸性的，适合大部分喜酸性的花，比如杜鹃、茶花、栀子等，又富含氮和其他微量元素，同时雪水又很容易被花吸收，刺激新陈代谢，促进花的生长。盐碱对花非常不利，而雪水中的盐碱含量很少，也不会对花造成危害。

(3)、那在古代有哪些充满劳动智慧结晶的谚语呢？学会前人的这些养花经验，成为养花达人指日可待，和花间密码一起来学习吧！

(4)、比如今年春天来的就早一些，立春是在农历的去年腊月今年的清明节为农历的2月23日，大地一片郁郁葱葱，山花烂漫。

(5)、④农业气象预测预报方面，如“槐树不开花，晚田不归家”；“夏天不热，五谷不结”。

(6)、这句老话很容易理解，但是又不太容易理解，为什么这么说呢！首先说大寒遇腊也就是大寒这天正好是腊八节，这一点很容易理解的。可是大寒和腊八相遇的时候，并不多见得。因为腊八节的时间是固定的，也就是每年的腊月初八。可是大寒的时间并不是固定的，因此大寒遇腊八的机会可以说并不多的。因此到了大寒遇腊八的时候，人们就会有很多谚语说法。

(7)、每年大寒的时间并不固定，太阳到达黄经300时即为大寒，腊八和大寒的重合日期并没有规律，上次重合发生在2001年，虽然二者重合的机会不多，但是中国古代勤劳的农民仍然总结出“腊八遇大寒，三白定丰年”的俗语。

(8)、说到三白会有很多人不理解，那什么是三白呢？每次下雪之后，尤其是下大雪之后，天地之间都会白茫茫的一片，这就是人们常说的白，如果下上这样的三场雪，也就是三白了。所以这句话的意思是说，下过三场大雪后，来年一定就会是丰收年。

(9)、“大寒”是二十四个节气中的最后一个，“大寒”一过，下一个节气就是“立春”了，又开始新的一个轮回，正所谓东去春来。

(10)、农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。

(11)、注：该论文来自2015年中国环境哲学暨环境伦理学年会论文集

(12)、立冬农谚：立冬晴一冬晴，立冬雨一冬雨。立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。

(13)、    民间流传的农业气象经验，语言简练，一般以歌谣的形式表达。广大农民在农业生产中不断认识气象与农业的关系，在长期生产实践中加以提炼编成谚语，流传应用。由于通俗易懂，便于记忆，深受广大农民喜爱，世代流传，不断丰富。中国古代农学家，如贾思勰，徐光启的著作中部曾大量引用农谚。辑录中国古代农业气象谚语的主要古籍有《田家五行》、《卜岁恒言》和《中国百科全书》等。收集、总结农业气象谚语对推进和发展中国农业气象科学是有意义的。

(14)、冬至农谚：冬至刮北风，注意防霜冻。冬至落雨星不明，大雪纷纷步难行。

(15)、对于一个有农村情结的人来说，我特别喜欢这些流传很久的俗语，它不仅代表着我们祖先的勤劳和智慧，还象征着他们对于美好未来的殷切希望！对于衣食无忧，五谷丰登的美好向往！“腊八祭灶，春节来到”，腊八是一个团圆的日子，腊八遇大寒，来年定丰年。在一个团圆的日子里，一家人围坐在火炉旁，憧憬着衣食无忧的未来，多么和睦的画面呀！所以这句话也暗示着农民伯伯对于美好生活的向往和追求。

(16)、游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。

(17)、反映宿命论的谚语举例有：死生由命，富贵在天；万般皆由命，半点不由人。相信主观努力、人定胜天的谚语举例有：天无绝人之路；只要功夫深，铁杵磨成针。宿命论谚语产生的原因主要有两个：一是农业生产基本靠天吃饭；二是专制政治下，帝王喜怒无常，官吏恣意横行。在经济和政治两方面压力下，人们感到命运无常。但中国古代科举制度为等级之间的流动提供了通道，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，因此不少人相信勤奋学习可改变自己的地位。人们有机会出人头地，所以相信事在人为的谚语也就相应产生。

(18)、(农历二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。)

(19)、第9题，城市人口密集，生产、生活排放大量废热，造成城市气温明显高于郊区，因而福州城区降温速度慢，银杏叶全部变色比郊区晚。福州城区与郊区海陆位置、纬度和地形等相差较小。

(20)、 地利，是指农业生产中的土、肥、水各个环节的重要经验。土地、肥料和水都是农作物生长发育不可缺少的基本条件。

2、古代农业谚语加解释

(1)、大寒见三白，来年必定丰。这是有道理的，是经验智慧的总结，不会错的。大寒遇腊更是巧上巧，安心过节，鼓足干劲，为来年风调雨顺倍信心加把劲，努力吧，借大好时机莫错过。

(2)、比如说2021年清明节是4月4日，农历是2月23日，近日已春暖花开处处见春了。2022年清明节是4月5日，农历已是3月6日了，届时恐怕花蕾初现春枝刚萌芽。到了2023年4月5日清明节时农历闰2月15日，假如没有闰2月，那么阳历与农历相差不过二十天，到2024年下半年阳历和阴历几乎同月同日了。这就是为何要有闰月的缘故了，也就是说没有闰月的出现，一年十二月花开时间全搞错了，或许桂花要到十月开，或许挑花己在元月就开了。

(3)、还记得十五年之前，当时我们家比较穷，爸爸妈妈平常不在家，我和爷爷奶奶住在几间很小很低的瓦房内，一天傍晚，天气特别的寒冷，爷爷在低矮的厨房内拉着风箱烧着土灶，奶奶在忙活着蒸馒头。突然爷爷说明天就是腊八了，奶奶接了一句“腊八遇大寒，三白定丰年”，好奇的我立马问奶奶什么意思？奶奶告诉我，大寒是一个节气，当大寒和腊八是同一天的时候，很多年才能遇到一次，如果在这一天之后再下三场大雪，今年的麦子肯定收成好！那个时候奶奶就是我最崇拜的人，虽然她没有上过学，但是我觉得她真的是上知天文下知地理，无所不知！

(4)、(1)气象谚语。气象谚语是认识自然和总结生产经验的谚语，如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”等。

(5)、“惊蛰”节气，我们从字面上就能看出来，是一个和“百虫”相关的节气。我国幅员辽阔，这个时候并不是每个地方都会下雨和打雷，自然有些地区也不会出现“百虫复苏”。而这个时候出现下雨伴随打雷多是南方长江流域，但是我们知道，二十四节气是古代历法家在黄河流域发明的，这个时候温度还很低。并且，经常会出现春旱，基本不会出现打雷的情况。

(6)、中国是个历史悠久的农业大国，我们的祖先在长期的生产实践中积累了大量的农业物候知识，即使在科技高度发达的今天，仍然要惊叹于古人的智慧！

(7)、“二月清明一片青，三月清明草不生”，这句农谚是建立在阴历基础之上的，而阴历的节气日有极大的不确定性，所以说阴历的日期并不能说明四时八节的确切位置，这句农谚也就没有一定的科学性和说服力。

(8)、(意思是，清明节有雨，麦子就会长不好的。)

(9)、讲播种的谚语如："舍不得种子，打不着粮食"；"庄稼长得好，全靠播种早"；"天旱播种宜深，逢春播种宜浅"；"宁在时前，不在时后。

(10)、(意思是，冬至就可以杀猪宰羊，一家人在一起吃点暖身体的东西进补。)

(11)、那有没有道理呢？这肯定有些道理，毕竞农民多年以来经验的积累，天气的好坏对来年种植何作物也有一些参考标准，老民不是什么科学家，也不是气象专家，只凭经验而以。

(12)、这句农村俗语:“腊八遇大寒，三白定丰收”，也是农民的一种期盼，毕竟在农村里有着“说冷就冷，才有年景”的说法。

(13)、大暑农谚：大暑不浇苗，到老无好稻。小暑大暑，淹死老鼠。

(14)、小暑农谚：小暑不栽薯，栽薯白受苦。小暑种芝麻，当头一枝花。

(15)、一置闰，各个节气在阴历上的位置就满处跑，前后可以有一个月之差——有范围的满处跑总比冬行夏令好。可是不懂的人就犯起了糊涂，好卖弄的就找到了说嘴的机会。于是，一年到头可以说说的日子有不少：单春、无春、双春，年内交春......还可以和年景挂上钩，一和年景挂钩就可以和人事挂钩：饿死猪狗，“寡妇年”、“多坟头”.....

(16)、以上列举了民间谚语中8个方面表现多元的内容，实际当然远远不止这些。民谚多元纷呈的局面，是与古代社会的经济结构、职业群体、文化传统的多元化密切相关的。民谚多元化所起的作用，主要表现在两个方面。第调适了复杂社会不同群体的心理生活，弥补古代儿童启蒙教育的不足。《三字经》、《弟子规》等教材，展示的价值观念都拘泥于单一的儒家文化，虽能满足道德生活需求，但对生产、就业方面论述甚少。而多元化的民谚可以弥补这些缺陷。第增强社会活力。民谚的多元性与一个社会的多元性密切相关。社会的多元性决定民谚多元化，民谚多元化反过来又促进社会多元性。对此，需要我们有鉴别地加以对待，有扬弃地加以继承。

(17)、为了保证粮食高产，现在的农场主们都建起了温室，不再仅仅寄希望于雨雪，农村的孩子也陆续迈入大城市，农耕离我们越来越遥远。

(18)、现代农业要走生态发展道路，应该借鉴传统农业的循环经济方式，实现废物资源化和无害化处理，这样既减少了对环境的污染，又节约了资源，还可以增强土壤肥力，从而大大减少农药化肥的使用，向社会提供优质安全的农产品。

(19)、立冬农谚：立冬晴一冬晴，立冬雨一冬雨。立冬小雪紧相连，冬前整地最当先。

(20)、认为人的相貌与善恶一致的谚语举例有：吉人自有天相，不必仔细打量；恶人一副凶相，善人一幅佛像。认为人的相貌与善恶并不一致的谚语举例有：真人不露相，露相震四方。先秦时期，巫术文化色彩浓厚，相术也比较发达。先秦以降，帝王们往往把自己的相貌描绘得十分奇特。相术在民间不绝若线，加之帝王们的刻意渲染，这就使得民谚中保留了不少以貌取人的内容。但相术毕竟是一种迷信，很容易被人们用生活经验去识破，因此，“人不可貌相，海水不可斗量”的反思性谚语也就大量出现了。

3、古代农业典故

(1)、很多人都有疑问，下雪时天气寒冷，不少植物都被冻死，为什么大雪还对农作物有益？积雪覆盖在农田上，就像棉被包裹着身体，能起到保温的作用，雪花之间的缝隙大，填充了很多不流动的空气，而空气的导热性能差，热量就难以散失。除此之外，雪花含有大量的氮化物，许多化肥都是氮肥，因此雪花融化之后灌溉农田，相当于施肥，有利于农作物的生长。

(2)、燕子低飞，蚂蚁搬家，鱼儿水面来换气儿，大雨马上就来到。

(3)、乌云接日头，半夜雨不愁;乌云脚底白，定有大雨来;低云不见走，落雨在不久。

(4)、清明节与我国的春节、中秋节、端午节并称为我国传统的四大节日。这几大节日几乎与纪念先人，或者是团圆，或者是祭祖有直接的关系。

(5)、(2)农业谚语。农业谚语是农民在生产实践中总结出来的农事经验，如“枣芽发，种棉花”、“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”等。

(6)、其实，两者比较难遇到一起，腊八是，每年腊月初大寒是每年1月19日、20日或21日，它们两节相遇的上一次是2002年1月20号。

(7)、水是农业生产的命脉，影响着农作物的收成好坏。古代靠天吃饭，农业的丰收很大程度上建立在风调雨顺的基础上。干旱无雨，或不合时宜的大雨都会给农业生产带来不同程度的损失。这种对雨水的过分倚重，就形成了雨神崇拜。全国各地，龙王庙、河神庙到处可见。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众就去龙王庙或其他庙宇祭祀，供奉祭品，举行庄重的仪式，祁求诸神降雨或止雨，许多地方还伴有禁屠活命、斋戒等禁忌习俗。

(8)、泥鳅跳，雨来到。泥鳅静，天气晴。青蛙叫，大雨到。鸡进笼晚兆阴雨。燕子低飞要落雨。蚂蚁搬家早晚要下。蜜蜂归窠迟，来日好天气。鱼儿出水跳，风雨就来到。蜻蜓飞得低，出门带笠。黑蜻蜓乱，天气要旱。 扑地烟，雨连天。水缸穿裙，大雨淋淋。 咸物返潮天将雨。柱石脚下潮有雨。草灰结成饼，天有风雨临。水里泛青苔，天有风雨来。 一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。

(9)、人事，是指农业生产中人和地之间的关系，以及有关“植”“保”“收”等环节的经验。人和地的关系甚为密切，两者之间的作用是相互的，成正比的，我们不可以忽视人在农业生产中的主观能动性，如“人勤地也勤，粮食堆满囤”、“人勤地情深，黄土变成金”、“地里埋着宝，只要勤快就捡到”、“人不亏地皮，地不亏肚皮”；    

(10)、今天是阳历1月20日(阴历腊月初即“腊八”)，从节气上来说今天又恰逢“大寒”。

(11)、但从我国历年来的温度记录来看，北方“大寒”节气没有“小寒”寒冷；对于南方来说，“大寒”却是最冷的节气。“腊八遇大寒，三白定丰年”是啥意思？在农村流传着一句古话：“腊八遇大寒，三白定丰年”，字面意思理解就是“腊八”与“大寒”处在同一天，再下上三场雪之后，来年毕竟是一个丰收年。

(12)、(意思是，如果惊蛰前打雷，那么之后难见太阳，整个二月雨水较多。)

(13)、(20潍坊质检)等物候线是指同一日期出现同一物候(如桃花始开)的地点连成的线。到了秋季树叶中的叶绿素因为降温而分解，绿色褪去，而呈黄色。下图示意银杏叶全部变色日期等物候线分布。据此完成9～11题。

(14)、满招损,谦受益.户枢不蠹,流水不腐.闻过则喜,知过必改.从善如流,疾恶如仇.钟不敲不响,话不说不明.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

(15)、“腊八遇大寒，三白定丰年”，纯粹从字面上理解，就是腊八这天正好也是大寒节气，若是有几场大雪下过，今年肯定是个丰收年。

(16)、白露农谚：白露割谷子，霜降摘柿子。白露田间和稀泥，红薯一天长一皮。

(17)、①农时方面，如“白露早，寒露迟，早春种麦正适时”；“枣芽发，种棉花”。

(18)、也称朝鲜谚文、韩国谚文，是指朝鲜语的表音文字。

(19)、春分农谚：春分无雨化春耕，春分有雨是丰年。春分前后怕春霜，一见春霜麦苗伤。

(20)、本来，在哪个日子“交”，也不是什么了不起的大事，可是一旦有人拿这个做文章，和年景、人事硬挂上钩，说得夸张一点，就是妖言惑众。这就弄得非讲个明白不可了。

4、中国古代农业谚语有哪些

(1)、立夏农谚：立夏落雨，谷米如雨。立夏麦咧嘴，不能缺了水。

(2)、也许奶奶说过之后他们自己并没有放在心上，但是年纪轻轻的我却特别相信奶奶说的话，等到了来年六月份收麦子的时候，我恰好和爷爷奶奶一块去麦田里忙活，听他们大人议论：“今天的小麦收成不错，我家一亩地打了900多斤”！当时对一亩地收成多少并没有太大的概念，我只知道爷爷奶奶特别高兴，晚上回家还给我了五毛钱零花钱，让我买冰棍吃！现在想起来满满的都是回忆！

(3)、古代是农耕社会，无论是历法还是二十四节气，都是围绕农事活动和人们生活认知而研发的。有了这些，农民可以按时令种植和田间管理以及适时收割。

(4)、一来是因为补充水分，不至于让冬小麦太过干旱，这样就有利于冬小麦根长的更加旺盛，来年长势也会更好，冬小麦蓝颜涨势好了，也就容易成出现丰收了。二来是因为下过大雪后，可以给冬小麦起到抗寒的作用，冬小麦在大雪下面会暖暖的，从而起到减少冬小麦冻死的情况。三来可以冻死很多病虫害，从而让冬小麦来年不再出现太多的病虫害，从而更好地生长，然后丰收。

(5)、主张安土重迁的谚语举例有：父母在，不远游；人离乡贱；离家一里，不如屋里。主张流动的谚语主要有：树挪死，人挪活；一生不出门，终究是小人。大体而言，农民安土重迁，这与其生产方式(伺候搬不走的土地)、财产形式(主要是土地房屋不动产)有关。而商人则因其经营方式(四处贸易)和财产形式(以金银等动产为主)，必然喜欢四处奔走。官员受制于古代的异地任官制度，亦需要长期流动。

(6)、至唐朝，清明开始赋予更多节日的意义。唐玄宗以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节。由于寒食与清明节气日的相连，在唐朝已将寒食清明并称——唐朝诗人白居易曾在《寒食野望吟》一诗中描写清明情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”而后渐渐融入寒食的风俗，正如宋朝诗人黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”又因三月三上巳节也邻近清明，清明又融入了上巳节踏春郊游的习俗，如宋朝欧阳修所作十首《采桑子·清明上巳西湖好》的词中吟那般，又如宋朝诗人吴惟信《苏堤清明即事》云：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”可见，从唐宋开始，清明将寒食节和上巳节的祭祖扫墓、禁火冷食、踏青郊游、荡秋千、放风筝等习俗纳入进来，成为一个兼具自然与人文两大内涵的节日。2

(7)、小雪农谚：小雪雪满天，来年必丰年。小雪不见雪，来年农民歇。

(8)、早上乌云盖，无雨也风来。云吃雾下，雾吃云晴。

(9)、兰花非常耐阴，茉莉很喜光照。不同的花对光照喜恶不同，花友们在养花之前，要了解花的习性。如果家里阳光不够充足，就可以选择耐阴的花。

(10)、最为一个农村人，我对于农村俗语的知识储备全部来源于我没有读过书的奶奶，从小听奶奶说过很多俗语，由于感觉到好玩，我特别用心的记了一下。中华文化真的是博大精深，很多俗语从科学的角度都无法解释，但是它真的很有效。“腊八遇大寒，三白定丰年”，这句话我还真的听奶奶说过！

(11)、第一遍过后十天左右，要进行锄第二遍，这一遍要对土地进行中耕，一般深度在3∽4㎝，目的是使土壤松软，透气，利于作物扎根。所以要深锄。

(12)、上巳节俗称三月是中国民间的传统节日，那一天人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。因为清明节期离上巳不远，所以后世发展中清明又逐渐融入上巳踏春的习俗。在这样一个游览的时节，再加上西湖这样一个游览胜地，真可谓良辰美景，热闹景象自是非同寻常。词从开始到结束都贯穿着“繁华”、“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，感受节日的欢乐。读完这首词，再回头看看第一句：“清明上巳西湖好。”就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美西湖好的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动繁华的游春图。

(13)、惊蛰农谚：过了惊蛰节，春耕不能歇，惊蛰春雷响，农夫闲转忙。

(14)、广西银杏叶全部变色日期等物候线向南弯曲的原因是(　　)

(15)、问题就在于，农村还有人爱拿皇历说事，于是就缠夹起来。这就要讲讲两个历本的“齐步走”问题。阳历365天，阴历354天，是没办法“对齐“的。世界各地，主要是中东和亚洲，早就想出了办法来让两个历本不要错开太多。现在只有几个地方还在同时用两个历各过各的日子，你正月我六月也不管。绝大多数地方对齐的办法就是”置闰“。在中国大约两千年前就有了”十九年七闰“的置闰办法。

(16)、李韵.清明节的文化解读(N).光明日报，2013-04-03(05)

(17)、在这里大家要弄明白什么是阳历，什么是阴历。这样就能够好确定，清明节为什么在阳历日子是比较固定的，而按照农历是日子是不固定的。

(18)、传统农耕文化在认识了土壤肥力与农作物收成之间的关系基础上，注重保持土壤肥力，种养结合，合理利用土地资源、自然资源。传统农业认为土壤除了自然肥力，还可以通过人工培肥增强肥力，如果土地只种不养，再肥沃的土地也会变贫瘠，而贫瘠的土地，如果能够深耕细作，不断补充肥力，也能和肥沃的土壤一样种出好庄稼。所以利用土地资源必须种养结合。为了培育地力，传统农耕主要采取两种办法：一是施有机肥。“庄稼一枝花，全靠肥当家”，肥料对庄稼的作用不言而喻。传统农耕通过施用粪肥、塘泥、草木灰等有机肥，改善土壤的肥力。二是采用轮作复种、间作复种等种植制度养地。原始农业时期，刀耕火种，采取的是撂荒耕作制，一块土地开垦出来种几年表土流失、肥力衰退就弃用，然后再择土开垦，后来，逐渐形成了稻豆轮作、粮肥轮作等轮作复种制，实现了生物养地。所以农业虽然不能创造土壤，但可以通过对土地的合理耕作、施肥，达到增强土壤肥力，实现土地的可持续利用的作用。

(19)、我国古代劳动人民以其聪明的智慧，根据生产劳动中的亲身经验，总结了一套人事方面的口诀、谚语，为当时的人们提供了行动的指南。谚语是人民大众自己的语言，农业生产是民众的活动，用谚语来反映民众的生产劳动，就显得特别的亲切随意、生动贴切。

(20)、惊蛰的大概意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏地下冬眠的“百虫”。“蛰”是藏的意思。

5、古代关于农业

(1)、清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。

(2)、太阳现一现，三天不见面。天上鲤鱼斑，明日晒谷不用翻。夜星繁，大晴天。 河里鱼打花，天天有雨下。久雨必有久晴，久晴必有久雨。冷得早，暖得早。久晴鹊噪雨，久雨鹊噪晴。八月十五云遮月，正月十五雪打灯。棉花云，雨快淋。空山回声响，天气晴又朗。早晨下雨当日晴，晚上下雨到天明。云交云，雨淋淋。 雷公先唱歌，有雨也不多。一场秋雨一场寒，十场秋雨穿上棉。东北风，雨太公。雷声绕圈转，有雨不久远。东边日出西边雨，阵雨过后又天晴。南风头，北风尾。天上钩钩云，地上雨淋淋。鸡早宿窝天必晴，鸡晚进笼天必雨。昼雾阴，夜雾晴。小暑热得透，大暑凉溲溲。风静天热人又闷，有风有雨不用问。瓦块云，晒死人。有雨山戴帽，无雨云拦腰。旱刮东南不下雨，涝刮东南不晴天。鱼鳞天，不雨也风颠。烟囱不冒烟，一定是阴天。水缸出汗蛤蟆叫，不久将有大雨到。一日南风，三日关门清早宝塔云，下午雨倾盆。先雷后雨雨必小，先雨后雷雨必大。东风下雨，西风晴。日落云里走，雨在半夜后。先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。馒头云，天气晴(淡积云)日晕三更雨，月晕午时风。燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽。一场春雨一场暖。早怕东南黑，晚怕北云推。日落西山一点红，半夜起来搭雨蓬。七月北风及时雨。早晨地罩雾，尽管晒稻谷。早阴阴，晚阴晴，半夜阴天不到明。蚂蚁垒窝要下雨。日落乌云涨，半夜听雨响。四季东风四季晴，只怕东风起响声。东虹日头西虹雨。久雨西风晴，久晴西风雨。云行东，雨无终；云行西，雨凄凄。星星眨眼天要变。早上朵朵云，下午晒死人。南风暖，北风寒，东风潮湿西风干。蜘蛛结网天放晴。早晚烟扑地，苍天有雨意。大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑。重雾三日，必有大雨。 朝霞不出门，晚霞行千里。处暑有雨十八江、处暑无雨干断江。早看东南，晚看西北。落雨落得慢，近日雨不散。天上灰布云，下雨定连绵(雨层云)雨打五更，日晒水坑。不怕阴雨天气久，只要西北开了口。云向东，有雨变成风，云向南，水涟涟，云向西，下地披衣。时雨时晴，几天几夜不停。乌云拦东，不下雨也有风。乱云天顶绞，风雨来不小。  朝有破紫云，午后雷雨临。

(3)、清明节大约源自两千多年前的周代，当时只是二十四节气之一。为什么叫“清明”呢？

(4)、谷雨农谚：谷雨栽上红薯秧，一颗能收一大筐。棉花种在谷雨前，开的利索苗儿全。

(5)、这里所指的二月和三月都是农历，由于农历存在不确定性的时间即有闰月，也就是说有些年份有十三个月，所以有二月时节王见青有时到三月尚且未见青。实际上花开花花落遵循的基本上是农历，所以说清明时节(同样是阳历4月4日)农历二月时已是花开草木见青，而三月清明反而未见青了。

(6)、我国农业在现代化发展过程中出现了环境恶化、面源污染严重、农产品品质下降等问题，严重影响了农业的可持续发展。传统农耕文化蕴含着丰富的生态智慧，其顺天应时，遵循自然规律；种养结合，因地制宜；生态防治，消除虫害；变废为宝，有机循环；善待自然，节用资源；敬畏自然，感恩自然的理念和实践，对现代农业的发展仍具有重要的借鉴意义和现实价值。

(7)、谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”。

(8)、至少目前所知，有些农谚可以远溯至数千年前，如浙江农谚：“大树之下无丰草，大块之间无美苗”一句，同样见之于西汉(公元前1世纪桓宽的《盐铁论》轻重第十四：“茂林之下无丰草，大块之间无美苗。”“骤雨不终日，飓风不终朝”与老子道德经第二十三章“飘风不终朝，骤雨不终日”相似。

(9)、小寒农谚：小寒若是云雾天，来春定是干旱年。小寒人不寒，改变冬闲旧习惯，一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

(10)、到了惊蛰前后，梨、桃、李等落叶果树开始进入开花抽梢期以及柑桔、杨梅等也进入了萌芽前期。要及时除掉越冬病原菌和越冬代害虫并且，要把果园里枯枝、落叶、僵果及杂草清理出园。

(11)、保护环境,人人有责.树木成阴,空气清新.绿了大地,润了人心.功在当代,造福子孙.山上树木光,山下走泥浆.治山治水不栽树,有土有水保不住.植树造林镇风沙,遍地都是好庄稼。

(12)、“三”是量词，泛指许多的意思，“白”指大雪，“定”表示肯定，“三白定丰年”的寓意和“瑞雪兆丰年”相同，大雪暗示着来年大丰收。

(13)、古代，由于生产力水平低，认识自然和改造自然能力有限，农业对自然的依赖性很强，面对变幻莫测的大自然，人们感到神秘和敬畏，认为自然灾害是冒犯了天地间神灵所遭受的惩罚，如果人类能顺应它们，取悦它们，就能得到它们的保护。因此，农民除了辛勤耕作外，还把希望寄托在大自然的恩赐和各种神灵的保佑上，于是对众多与农事相关的事物，人们怀着敬畏之心，通过膜拜、祷告、祭祀等方式，祁求消灾降福、获得丰收、保护劳动果实，从而形成了传统农耕文化习俗。传统农耕习俗内容非常丰富，其重要内容是表达对自然的敬畏和感恩，并祁求平安和丰收。

(14)、“中国传统农业基本上属于‘有机农业’或‘生态农业’，主要是以农业资源的综合利用为基础，利用农业生态系统中生物间互利或互抑关系，促进农作物生长，抑制各种病虫害。”(1)对于病虫害的防治，除了人工捕捉外，先人们还发明了农业防治、生物防治、天然药物防治等方法。农业防治是通过选用抗病良种、深耕、轮作、搞好田园卫生、及时灌溉排水等方法来避免、控制、减轻病虫危害的方法，如轮作可有效避免害虫依赖上某类特定农作物，深耕有助于消除杂草和虫害，《吕氏春秋》记载“五耕五耨，必审以尽，其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮。今兹美禾，来兹美禾。”贾思勰在《齐民要术》中也总结了农民利用耕翻、轮作、适时播种等农事操作和选用适当品种可以减轻病、虫、草害的方法。生物防治是利用生态系统中各种生物之间相互依存、相互制约的某些生物学特性，来防治虫害。西晋嵇含所著《南方草木状》记载了利用一种黄色蚁防治柑桔害虫的事例，这是迄今最早的生物防治虫害的方法的记载，唐代刘恂著的《岭表录异》也记载岭南“柑子树无蚁者实多蛀”，于是，就有了“席袋贮蚁”，“和窠而卖”，“人竞买之，以养柑子”。天然药物防治则是利用天然的植物性或非植物药物防治虫害，历史上用“艾”防治仓贮害虫，用苦参、百部等植物性药剂,防治蔬菜害虫，用石灰防治花卉果树虫害。上述防治方法具有显著的生态性特征，在抑制消灭病虫害的同时又保护了生态环境。

(15)、每年六月前后的梅雨时节，温度高，空气湿度大，对于一些容易扦插的花卉是很容易生根成活的，比如月季花山茶花等。

(16)、不得不说每句流传下来的谚语都是我国古代劳动人民日积月累总结下来的经验，是劳动人民智慧的结晶，还是有几分道理的。

(17)、身怕不动,及怕不用.手越用越巧,脑越用越灵.三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成.一日练,一日功,一日不练十日空.拳不离手,曲不离口.刀不磨要生锈,人不学要落后.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.师傅领进门,修行在自身.熟能生巧,业精于勤。

(18)、 肥料是庄稼的粮食。只有通过施肥来保持土壤肥力，人们才可以真正地放弃刀耕火种加撂荒土地的原始耕作方式．推动农业向高级阶段方向发展。

(19)、第二个五天，仓庚开始鸣叫，“仓庚鸣，庚亦作鹒，黄鹂也。诗所谓‘有鸣仓庚’是也”，庚就是黄鹂鸟。在古书《章龟经》中说：仓，清也；庚，新也；感春阳清新之气而初出，故名。其名最多。这里的仓指的是清净、干净，庚指的是万物更新。

(20)、立春农谚：立春一年端，种地早盘算。春争时，夏争日，一年大事不宜迟。

(1)、(3)生活谚语。生活谚语是人们根据卫生保健知识概括而成的谚语，如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”等。

(2)、《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明亮。故谓之清明。”《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”斗，此为北斗。乙，天干之中国古天文认为乙在东方。这句话的意思是说，春分后十五日，北斗星指向东方时，清明的风就吹来了。从这句话中我们知道清明节的时间。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。

(3)、小寒农谚：小寒若是云雾天，来春定是干旱年。小寒人不寒，改变冬闲旧习惯，一早一晚勤动手，管它地冻九尺九。

(4)、11月28日银杏叶已全部变色的城市是(　　)

(5)、讲合理种植的谚语如："稀三箩，密三箩，不稀不密收九箩"；"地尽其力田不荒，合理密植多打粮"；"肥田土好栽稀些，瘦田土丑栽密些"；"麦子稠了一扇墙，谷子稠了一把糠。"