精选山海经中好听唯美的名字116句

山海经绝美名字

1、山海经很美的名字

(1)、取自有木焉，其状如棠而赤叶，其名芒草”，这个名字有一种高雅的诗意气质，作为女生名字是美好的。

(2)、凤凰在中国是非常重要的神兽，也是最常听到的神兽，凤凰也是一种与龙一样重要的中华文明图腾，它是百鸟之王，其中雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，是吉祥、华贵、和谐、伟岸、进取、太平的象征。当用凤凰起名字是，就寓意着期望，希望孩子成为成龙成风，一生平安。

(3)、槐江山在《山海经》中大有来头。此地神灵聚集，山下遍布丰富的美玉与黄金、南坡漫山遍野都是丹砂，另一面遍布金银。槐江山还是皇帝的后花园，西临大泽，东靠恒山，途径瑶水，很多上古传说中的神都与此山相关，与女娲，盘古等。据传说，如有凡人能登上此山，便能长生不老。而用“槐江”同音所取的“怀江”也有心怀天下的意思。

(4)、(有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹)

(5)、帝俊。帝俊是上古神话传说中的天神，仅见于《山海经》一书，在《大荒经》和《海内经》中出现了数次。许多专家认为，帝俊就是《诗经》中的“昊天上帝”。在《山海经》中，常羲与羲和是帝俊的妃子，太阳神鸟是帝俊的儿子，后羿是帝俊的臣子。另外，三分之一的上古邦国都是帝俊的后代。可见，帝俊是比炎黄二帝更伟大的神话人物。

(6)、承峻：承当大任，岿然安泰；具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。

(7)、我善治木 是"谭木匠"的著名宣传语，实则出自庄子《马蹄》,其宗旨是，用心去做一件小事，穿越平淡与枯燥，这种执着，用一个在今天热度飙升的词汇来概括——那便是“匠人精神”。

(8)、安其居 笔者挖掘出的商标名，可以用作房地产公司品牌。

(9)、章莪之山，没有花草树木，多瑶碧。所为很奇怪。山中有一种野兽，它的形状像赤豹，五尾一角，他的声音如同敲击石头，他的名字叫狰。

(10)、出没于首阳山附近，外形像猫头鹰，但是长着猪的尾巴，只有一只脚，被视作不祥之兽，它的出现预示着会有瘟疫的出现，

(11)、   我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

(12)、如清代女诗人，钱纫蕙，字秋芳，号清荫居士。清吴县人。其名字，皆出自离骚。

(13)、绍玮：绍祖明德，质美福泽；绍先祖之德，而兴后世之业。

(14)、现在还要和女娲、嫦娥这些大神们一起搞名媛学院……

(15)、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。

(16)、古代的吉兽，中国四圣兽之即青龙、白虎、朱雀、玄武；到汉代五行学说兴起，成为天官五兽之即青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙。

(17)、赤丹这个名字非常霸气，而且给人一种非常热情。热血的感觉，体现出了磅礴的生命力。赤和丹这两种颜色都是很鲜艳的，看起来充满了希望和活力。这个名字出自《山海经》：“有兽焉，明月山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。”，男孩或者女孩都很适合起这个名字，展现出了一个人光明磊落的心境，心灵正直，并且还衬托出前途的光明和敞亮，寓意着人生前途灿烂开阔。

(18)、夸父。“夸父逐日”是《山海经》的经典神话故事之一。而夸父这位神话人物，并未出现在其它任何先秦古籍。《海外北经》记载，夸父带领部落民众，从遥远的渭水流域东迁到山东地区。《大荒东经》记载，蚩尤、夸父结盟对抗黄帝，最终被应龙和女魃击杀。现代专家认为，夸父是真实存在的历史人物，他东迁的事迹，反映了东夷族群与华夏族群的历史渊源。

(19)、《山海经》里这样描述比翼鸟：“西次三经之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冢遂，南望之泽，西望帝之搏兽之丘，东望渊。有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”

(20)、《汉书·扬雄传上》：“灵修既信椒兰之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？”颜师古注引服虔曰：“灵修，楚王也。”在离骚文本内涵里，灵修就是指这个楚怀王，当然后世文艺作品里，灵修也有其他内涵。

2、山海经中好听唯美的名字

(1)、不适宜不是说名字不好，是因为使用率太高，网上一搜楚辞取名，都是这几个名字，重名率也太高，再使用除了孤陋寡闻之外便是盲目跟风了。

(2)、自己也曾是一名疯狂追逐动漫的少年，在课本上偷偷描摹那些漫画里奇幻的生物时，内心总有着一种难以言喻的快乐和向往，却不知那每天游走在脑海里腾云驾雾妖怪，其实大多源自我们脚下的这片土地，源自那本曾在小学课文里见过名字的《山海经》。就连高中毕业时，老师翻着被我画满涂鸦的课本，也打趣道：“这么喜欢画，要不你以后都画妖魔鬼怪得了……”现在想起这句玩笑，觉得格外亲切，或许就在那时，心里早有这么一个连自己都不曾注意过，却已渐渐扎根的梦想。

(3)、此名也与刘芳菲本人气质，外貌相配，可媲美古代名媛了。

(4)、博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。

(5)、唯晨：期冀美好，晨曦清明；充盈希望与明净感。晗睿：天清地明，心慧聪颖；聪敏淑慧；清明无瑕。

(6)、杉泽说，《观山海》的创作并不是整体的打碎重建，而是在尊重上古先民创作的基础上，去从一个新的角度去审视和解读，而这个角度，就是要符合当下这个时代的特质，加入现代人的想法和理解，试图让更多的人从这本书中找寻属于这个时代的共鸣、对优秀的传统文化达成一种新的共识。它可以作为后人了解我们这个时代文明的参考，待到几百年后，甚至几千年后，那时的人们可以通过这部作品，对当今的社会风貌有所了解和认识。

(7)、无撄 出自：“老聃曰：“女慎，无撄人心。。。”意思是，不要扰乱心灵的平和。

(8)、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。

(9)、本篇也是阐述了，庄子的政治哲学。认为应绝圣弃智，以免为大盗所乘。与《马蹄》篇相比较，本篇对政治的理解更加深入，并且发出了“窃钩者诛，窃国者为诸侯。”的千古名言，则似乎对历代政权更迭，做了绝妙的概括。然而由于庄子的局限性，其对政治制度：“至德之世”与“三代以下”的治乱的批判不过是缅怀一种类似原始社会的形态而已。

(10)、出自《中山经》有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。赤是指比朱红稍浅的颜色，用作男孩名字来说十分的唯美、有意境，寓指男孩子光明磊落、心正体直的性格特点。赤是非常吉祥吉利的字眼。丹一般用作女孩名字，但在这里搭配赤字，表现了男生一片丹心只为大展宏图，给人辽远开阔的意境感。

(11)、不少家长因为钟爱《山海经》里的神话故事，在给孩子取名的时候喜欢参考其中的内容，如果你也喜欢《山海经》，恰好想用《山海经》给自己的孩子取一个唯美的名字，不妨看看我以下文章内容。

(12)、中华文化的生命力不仅在于它的古色古香、连绵传承，更在于它生生不息的活力，接纳与深思的求变精神。

(13)、每个名字背后都有它特殊的含义，也正是这一层特殊的含义寄托了父母的美好的祝愿，《山海经》历史悠久，内容里有很多字词与现代的解释有差异，并且有滴定的歧义，大家在借助《山海经》给孩子取名的时候，要弄清楚基本的意思，和背后暗含的意思。

(14)、(出处)《山海经·海外西经》：此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤凰卵，民食之；甘露，民饮之；所欲自从也。百兽相与群居。

(15)、又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马。

(16)、在世界文化多样性交流发展的今天，源远流长的中国文化成为了许多外国文化作品的创作素材，如日本版《三国演义》、《西游记》、美国拍摄的《花木兰》、《功夫熊描》等影视作品，运用新的技术、新的视角，为中华传统文化披上时代精华的外衣，将其呈现在大众眼前，带给人们新的惊喜。这些“翻新”的作品，在收获了口碑的同时，也取得了不错的经济效益。

(17)、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。

(18)、选字山海经中大禹治水的传说，赞颂着大禹心系百姓、胸襟博大，用于男孩名中是有着男孩如同大禹一般博学多才、沉稳大气的美好寓意，上声与去声音调组合使得读来更为爽朗好听。

(19)、取自“其阳多琈之玉，其阴多铜”，其中诗句代表的宝玉的含义，表示孩子是温馨家庭中的珍宝，寓意这个孩子唯美可爱。

(20)、在《山海经》中，少昊是五帝之地位尊贵。这个名字的读音也比较霸气，会让人觉得男孩浑身散发着一股威风之气。给他起这个名字，寓意着父母希望他能成为一个阳光开朗的人，拥有生机盎然的一生。少字展现出了少年的意气风发，昊字展现出了广阔的胸襟和远大的理想。这个名字展现出了蓬勃的生命力，看起来非常爽朗阳光，积极向上。

3、山海经异兽录

(1)、其中，渊默而雷声，渊墨，谓其沉默不言如同死水一潭，雷声者，雷鸣一般之声。即“于无声处听惊雷”，好比一个人修行功夫越深，其能量越大，相反那些浮躁招摇之人，其实并没有多大能量。前面一句尸居而龙见，与之互训，可以借用易经《乾卦》，若是没有君子终日乾乾，哪里有龙飞在天？而君子终日乾乾即是渊默，而龙飞在天即是雷声。

(2)、这几篇都是优美的哲理散文，与内篇以及部分杂篇比较，难度不算大。尤其是马蹄篇，如同秋水，乃是庄子散文之代表作，很多文学作品选有所收录。

(3)、读作dù、héng，是一种长得像葵菜，味道像蘼芜的植物，就叫杜衡，当用在马身上是可以使得马跑得更快的，而当人食用之后，就可以治愈脖子上的赘瘤病，可以说是一种神药了。杜衡一名适合男孩取名用。

(4)、此词亦有虹霓之意，《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”赵岐注：“霓，虹也，雨则虹见，故大旱而思见之。”

(5)、身形像蛇的鸟类，有三个翅膀、三只脚、三双眼睛，它所到之处都会有恐怖的事情发生。

(6)、《观山海》的作者杉泽是一个阳光帅气的四川男孩，自小就对中国历史中的鬼怪传说有着浓厚的兴趣。研究生毕业后的他，并没有急于找工作，而是选择将更多的时间和精力投注于自己真正喜爱的事情上——研究志怪传说，至今已有3年多的时间。

(7)、人面羊身，眼睛长在腋下，牙齿酷似老虎牙，有人的指甲，是一种食人的怪兽。

(8)、 至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也。

(9)、白泽是山海经中的深受，通体雪白，能够知晓万物，人遇到他就可以逢凶化吉，因为作为名字的话，不得不得说是非常讨喜的。

(10)、什么战力排行榜啊、通天英雄榜啊、修为排行榜啊~本宝宝统统不放在眼里~(蜜汁旁白：那是你没实力...)

(11)、  泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？

(12)、在世界文化多样性交流发展的今天，源远流长的中国文化成为了许多外国文化作品的创作素材，如日本版《三国演义》、《西游记》、美国拍摄的《花木兰》、《功夫熊描》等影视作品，运用新的技术、新的视角，为中华传统文化披上时代精华的外衣，将其呈现在大众眼前，带给人们新的惊喜。这些“翻新”的作品，在收获了口碑的同时，也取得了不错的经济效益。

(13)、和狰一样生活在章莪山，外形像鹤，通体蓝色，上面有红色的斑点，嘴巴为白色，是火灾之兆。相传黄帝在泰山聚集鬼神时，毕方就守护在战车旁，也是它把黄帝杀死的敌军封锁在泰山中。后来，毕方还被看作火神的侍宠。

(14)、王逸注：“纬繣，乖戾也。”洪兴祖补注：“此言隐士忽与我乖剌，其意难移也。”明显具有贬义之内涵。

(15)、君一般指最高统治者，现经常用来说“君子之交淡如水”，象征着男孩子优越淡雅的品质。剑是指兵器，给人一种男孩子锐利的感觉。君剑一名象征着男孩子既有温和的一面，性格上又带着锋利的一面，既让人感觉到唯美，又让人觉得很飒气。

(16)、这么说虽然有些夸张，但这本《观山海》确实是少有的既能看懂文字，又能读出声的《山海经》通俗读本。

(17)、充帏 椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗?

(18)、阆风 昆仑之巅，“”朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”

(19)、“有文马，缟身朱鬓，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”-《海内北经》

(20)、读作shā、táng，是一种红色的无核的果实，吃起来的味道有点像李子，这就是沙棠，是一种十分长寿的植物，喜光，取名时寓意着万古长青，长寿。

4、山海经绝美名字选

(1)、本来轩轩觉得嫦娥小姐姐和玉兔来帮天命者牵红线，就已经是个超级大好人了~

(2)、博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。

(3)、佩襄 吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

(4)、九尾狐，最早记载于《山海经》，在先秦时被视为瑞兽，是吉祥和尊贵的象征；在汉代时象征王者兴，太平时期出现代表子孙兴旺；最晚在北宋时期被妖化。

(5)、承颐：传承创新，颐养心和；天人合健康无虞之义知。

(6)、于是，他选择从唯一一个现存的，相对具有完整体系的中国古代神话传说的文献参考——《山海经》入手，结合、参考《山海经注释》《中国神怪大辞典》等各种相关材料，发挥想象，将其中文字描写的几百种异兽，绘制成一幅幅精美生动的画作。

(7)、高驰：向高处远处飞驰。《楚辞·离骚》：“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。”《晋书·挚虞传》：“纚鷦明以承旂兮，駔天马而高驰。”南朝梁沉约《游金华山》诗：“高驰入閶闔，方覩灵妃笑。”

(8)、櫰字读作huái，形状像棠梨，其叶子是圆的，并结红色的果实，如木瓜一般大，而人吃了它就能增添气力。櫰字比较少见，用之于名，非常独特，大气，有活力之义。

(9)、有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠。

(10)、左图为清代吴任臣所绘九尾狐形象，右图为杉泽所绘九尾狐形象

(11)、有木焉，其状如棠，而员叶赤实，实大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。

(12)、左图为明代蒋应镐、武临父所绘狌狌，右图为杉泽所绘狌狌形象

(13)、充帏，意思是恶草趁机滥竽充数。比喻恶人得势，排挤忠良之人。

(14)、承颐：传承创新，颐养心和；天人合健康无虞之义。

(15)、四川大学文学与新闻学院硕士研究生，研究方向为媒介文化、传媒与社会等，同杉泽合作完成《观山海》一书，负责该书参考资料的搜集和文字内容的写作。

(16)、盗亦有道。等等，此篇也常为各种文学作品选所收录。

(17)、陆渊雷(1894～1955)名彭年，江苏川沙人。民国元年(1912年)就读于江苏省立第一师范学校，从朴学大师姚孟醺学习经学、小学，于诸子百家、史、地、物理、算学等书无所不读。毕业后先后在武昌高等师范学校、江苏省立师范学校、国学专修馆、暨南大学、持志大学、中国医学院等处任教。授课之余阅读大量医书，研究中医各家学说。民国14年恽铁樵创办医学函授学校，陆渊雷拜恽为师，协助办校。又师事章太炎学习古文学及中医基础，深得两名家之教益。

(18)、并且西方的宗教界，灵修的含义是“灵性的修炼”或者说“灵性的修持”。也就是西方宗教的一种修炼方法。总的来说内涵复杂，或者太大，或者非主流价值倾向。

(19)、不疑 说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭周文而得举

(20)、《山海经·大荒南经》：爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。

5、山海经绝美名字有哪些

(1)、“说一个怪兽吃人，人们潜意识里会认为它一定是青面獠牙，十分恐怖的。但它不可能一天二十四个小时都在吃人吧，在他不吃人的时候会是样子的呢？他开心的时候什么样？难过的时候又是什么样？”

(2)、“说一个怪兽吃人，人们潜意识里会认为它一定是青面獠牙，十分恐怖的。但它不可能一天二十四个小时都在吃人吧，在他不吃人的时候会是样子的呢？他开心的时候什么样？难过的时候又是什么样？”

(3)、精卫小姐姐昨天才刚见过面，想不到人家人气都那么高了。

(4)、杉泽认为，这些异兽在前人构建固有的视角下，仍有着丰富的想象空间与角度，可进行多种新的创作尝试。

(5)、又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。

(6)、《山海经·海内经》：有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰“德”，翼文曰“顺”，膺文曰“仁”，背文曰“义”，见则天下和。《山海经·大荒西经》：鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。

(7)、然而，其后他翻阅其他古籍文献的过程中了解到，战国时期流行阴阳五行学说，楚国地处南方，主火，崇尚红色，所以作为楚国神鸟的九凤，羽毛为红色显然更合适一些，于是他就对之前的作品做了修改。

(8)、《楚辞》中恶草恶木类计11种，如：薋(蒺藜)、菉(荩草)、葈耳(仓耳)、野艾、蘮蕠(窃衣)、萧(艾属植物)、马兰、葛(葛藤)、蓬(飞蓬)、泽泻、菽(刀豆)等11种。恶木有棘(酸枣)、苦桃、荆(黄荆)、葛藟、枳(枳壳)5种。

(9)、居住在太山，外形像牛，头部为白色，有蛇的尾巴，只有一只眼睛，传说中的灾难之兽，所到之处必有灾祸，因此世人都害怕它。

(10)、思尧：尧为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人。

(11)、江离 扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与

(12)、(出处)《山海经·大荒北经》：有人衣青衣，名曰黄帝女魃(bá)。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。《山海经·大荒北经》：有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子魃。

(13)、“艾“是有着负面含义作为恶草类出现的。《离骚》“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”艾原本在其他的资料里都是驱邪和治病的，按道理应该算香草类，而《离骚》中这样与香草对比使用，作者认为此处的艾指的是野艾一类的杂草种类。

(14)、吕洞宾曾有诗曰：朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

(15)、——取自《山海经·中山经》：“有兽焉，名曰山膏，其状如逐，赤若丹火，善詈。”解析：苦山山中有一种野兽，名叫山膏，模样像小猪，身子红得像丹火一样，爱骂人。“赤”会意字，其本义为火红色。据五行之说，南方属火，故又以赤为南方之色，后又引申为指南方。而初生的婴儿全身呈红色，故叫做赤子。赤子是光着身子来到人世的，因此“赤”可引申为光着、空着、裸露等意思，用于人名意指纯洁、忠心、抱诚守真之义；“丹”本义指朱砂，古时常用朱砂作绘画颜料，也可入药。朱砂是红色的，故引申为朱红色。

(16)、慕之 两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？

(17)、人面马身，鸟翼蛇尾，爱好是载人，适合当坐骑。在游戏古剑奇谭中，祖洲的大BOSS就是它。

(18)、(其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两目都有两个眼珠)

(19)、当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

(20)、西王母。《山海经》记载的西王母，地位仅次于天神帝俊，是掌管西方世界的正神。有人说，西王母和女娲是同一位神话人物。也有人说，西王母代表了母系氏族阶段，是最古老的神灵之一。在《山海经》中，西王母是昆仑山众神的首领，掌握着“不死药”，被历代帝王苦苦寻找。后来，西王母逐渐演变成道教神话人物王母娘娘，与玉皇大帝一起掌管天庭。

(1)、为了让《观山海》兼具知识性，杉泽邀请了同样热衷钻研志怪文献的好友梁超，为图画配上严谨通俗的文字。

(2)、轩成：地位尊高，光耀显赫；轩驾、轩冕，与帝王权贵相关；地位高贵、成就不凡。

(3)、其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实，其名曰嘉荣，服之者不霆。

(4)、儿时课本中鲁迅先生的一句“人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……”让我们对这些稀奇古怪的生物产生了诸多的想象。

(5)、有兽焉，其状如狗，名曰溪边，席其皮者不蛊。

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(7)、这些成功的案例，一方面证明着，只要用对了方法，那些看似落伍的内容仍旧被当下需要，也在另一方面启发着我们这些走在时代最前沿的年轻人，可以把传统文化“玩”起来，尝试用一种更年轻的方式去传承和发展我国的优秀文化，为底蕴深厚、博大精深的华夏文明找到更多属于中国自己的视角。

(8)、本意是因快乐而忘记忧愁，是乐观开朗，积极向上的意思。父母都希望自己的孩子可以无忧无虑地快乐成长，忘忧用作女孩名，简单大方，朗朗上口且不易重名。

(9)、据记载位于北方的极寒之地，有章尾山山神守护于此，名为烛龙，是大荒众神之首。

(10)、《观山海》的作者杉泽是一个阳光帅气的四川男孩，自小就对中国历史中的鬼怪传说有着浓厚的兴趣。研究生毕业后的他，并没有急于找工作，而是选择将更多的时间和精力投注于自己真正喜爱的事情上——研究志怪传说，至今已有3年多的时间。

(11)、时隔多年，笔者感觉有必要梳理一下楚辞，因为楚辞也被用滥了，很多所谓楚辞取名不过是望文生义，断章取义，甚至是以贬为褒，实在是让人啼笑皆非，不堪入目。当然笔者水平有限，只能尽力而为了，于是再次重读经典做了这篇《楚辞取名笔记》以飨读者。

(12)、山海经里唯美的名字男孩起名注意事项：很多新手父母在利用《山海经》给孩子取名的时候，因为没有什么经验，常常会忽略掉一些起名的基本事项，下面我介绍一些起名的注意事项，供大家参考。

(13)、抬头望见窗外的小路又被株株玉兰映亮，提笔到现在，已过去三年了。

(14)、《观山海》就是对传统文化开拓创新的一次勇敢尝试，试图用年轻人喜闻乐见的方法，给即将被时间冲刷殆尽的优秀传统文化注入新时代的生命力，让更多的年轻人愿意走近它们，从而去关注和了解传统文化中所蕴藏的无穷魅力。

(15)、中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点。而这种古书*重要的，便推《山海经》。

(16)、扶摇 庄子中多见，如《逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。。。”两处扶摇之意思却不同，后者为，风由下向上升腾，喻仕途得志，前者是木名，即神木，陆德明释文引李颐曰：“扶摇，神木也，生东海。”或者扶桑，神话中的树木名，传说，汤谷上有扶桑，十日所浴。《山海经·海外东经》。郭璞注：“扶桑，木也。”郝懿行笺疏：“扶当为榑。《说文》云：“榑桑，神木，日所出也。”