精选顾宪成后人130句

顾宪成事例

1、对顾宪成的评价

(1)、要求的第二点要写一篇发言稿。何谓发言稿？发言稿实质上也是一种交际语境下的文体，这是一种公共说理的场景，所以基本的称呼和落款是需要的，其次要有读者意识(或对象意识)。

(2)、朱常洛的母亲王贵妃长期失宠，视物不清，病重之后，朱常洛才知道，就急忙去见母亲，王贵妃拉着朱常洛的衣服哭着说：“我的儿子长这么大了，我死也没有遗憾了！”朱常洛和周围的人都痛哭不止，不一会王贵妃就去世了。

(3)、万历三十二年(1604年)农历十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人，发起东林大会，制定《东林会约》。东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。

(4)、②大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？(陈蕃)

(5)、在国内各种城市发展论坛上，“无锡的困境”，常常是一些“专家”讨论的重点。

(6)、论休憩，论归隐，我觉得无锡是第一流的。这种感觉，既不是成都的闲散，也不是苏州的慵懒。

(7)、李如松带着四万骑兵，都骑着汗血宝马，进逼平壤，双方大战，李如松的坐骑被炮击死，换马之后又掉入深沟，但仍然奋勇前进，击败日兵。接着，李如松进兵汉阳(后称汉城、首尔)，与日军大战。李如松陷入重围，跌落马下，几乎死去，于是暂时退兵。接着，李如松将日军军粮全部烧光，两军都有退意。经过谈判，日军撤离汉阳。最后经过朝廷商议，留下部分军队驻守朝鲜，其余撤回。

(8)、无锡人是宽容的。像阿炳这样，曾经生活放荡不羁，又是身处社会底层的人，也能在生活过程中，找到种种温暖。阿炳音乐中的力量，很多来自于这种宁静。

(9)、   回乡后，顾宪成创立了东林书院，并以东林书院为阵地，通过讲学、论辩、研讨、撰文、出书，对王守仁“心学”及王学末流在道德修养和认识论方面宣扬的种种虚、空、玄的主张和说教进行猛烈的抨击和批判，从而推动了实学思潮的高涨。东林书院既讲学又议政，吸引着许多有志之士，包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。

(10)、之后，大臣们多次催促朱翊钧立太子，朱翊钧多次推脱，并将主张立太子的多名大臣贬官。

(11)、后来，张居正还是回乡守孝了，朱翊钧让张居正秘密跟自己联系。

(12)、张闻天去世时，骨灰盒上写的是“张普”，刘英的花圈上写的是“献给老张同志”。

(13)、从惠山古镇古迹区出口出来，是锡惠公园，就在出口处，大香樟下面有两块石构件，一件是底座，一件是八角形石墩。

(14)、杨博、葛守礼来问张居正，张居正说：“东厂已经审理完毕了。”杨博说：“东厂办事哪有良心？您得主持公道啊。”就用之前的事例劝告张居正。张居正大怒：“你们以为我愿意高拱这样吗？”就怒冲冲地进屋拿出东厂的状纸给二人看：“这里哪有我的事？”但张居正忘了，上面有张居正修改的四个字“历历有据”，葛守礼认得是张居正的字迹，就笑着把状纸揣在袖子里。张居正这才醒悟：“他们写得不通顺，我才改了几个字。”葛守礼说：“这事得告诉皇上，只有您能救得了高拱。”张居正问：“那这事怎么解决啊？”杨博说：“得有一个有力的人物参与审理。”张居正这才醒悟，就去见朱翊钧。

(15)、然而，在一家全国性的媒体发布的“全国准一线城市”名单中，无锡却被全国GDP排名第19的东莞挤掉，仅为列为“二线城市”。

(16)、顾宪成被贬官后，在东林一个书院讲学，很多人去听讲。此后形成越被贬官、名声越高的现象。而朝廷内则形成以浙江沈一贯为代表的一伙。东林、浙d就从这时候开始萌芽，之后互相攻击，长达五十年。比如，沈鲤把影响民生的十件事写在牌子上，每天公事之前，都要对着牌子行礼默念，有人就说沈鲤是在诅咒朝廷。朱翊钧说：“这不算是诅咒。”方才罢休。

(17)、一次，朱翊钧读《论语》中“色勃如也”，不小心读成“背”字，张居正马上厉声纠正：“是勃！”吓了朱翊钧一跳，旁边的人也大吃一惊。从此朱翊钧十分惧怕张居正。

(18)、王锡爵曾经对顾宪成说：“现在朝廷不管做出什么决定，下面都要反对，真是奇怪。”顾宪成说：“我倒是看下面的事情，朝廷都要反对啊。”两人从此发生矛盾。此时，大臣们互相攻击，顾宪成等人都被惩处。

(19)、被顾宪成锁定的第一个不符合道德、有损于国家利益的人，是当时的内阁首辅张居正。

(20)、以前，各地一些叛乱，大臣们都隐瞒不报。此时，张居正严令不得瞒报，所以每次刚有叛乱，就被剿灭了。

2、顾宪成后人

(1)、作文要求写一篇“发言稿”，交际语境的，读者意识不能少，自然要有称呼和问候语。因为是在班级展开讨论会，所以我就用了“尊敬的老师、亲爱的同学们”和“大家好”。接着，正文第一段就要展开了。

(2)、王朗听了这番话，面红耳赤，羞愧得说不出话来。在华歆的坚持下，他们还是像当初一样，携带着那个后上船的人，始终没有抛弃他。而他们的船也终于在大家的共同努力下，摆脱了盗贼，安全地到达了目的地。

(3)、无锡市张泾实验小学创建于1903年，2008年正式更名并沿用至今。

(4)、这是一座千年古城，鼋头渚还在，惠山还在，城市中的旧精魂，当然也还在。从GDP来看，无锡目前稳居全国第13位，在江苏省仅次于苏州和南京，很有希望在今年超过青岛。

(5)、前几天，我一边听着音乐，一边写一点东西。一名同事问：“你听的是《二泉映月》？”

(6)、无锡人是懂音乐的。阿炳弹琵琶，他们不满意，要听阿炳的二胡。《二泉映月》从初创到成型，当中有着不断修正的过程，阿炳吸收了很多听众的意见。

(7)、无锡的南长街，与附近一些城市的老街相比，灯光的搭配不那么俗艳，客流的安排不那么对冲，店家的设置不那么商业。

(8)、上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

(9)、张居正建议增加内阁官员，朱翊钧同意，于是张四维进入内阁。在这之前新入内阁的，朱翊钧批复“同某人办事”。此次张四维进入内阁，朱翊钧的批复是“随张居正办事。”张四维入内阁后，小心翼翼，根本不像是和张居正平级的，倒像是张居正的下属。

(10)、我大概在地上呆了10秒钟。然后起身，满足地躺到床上，继续入睡。这不是家里的摆设，也不是家里的枕被，陌生的环境带来了巨大的刺激感。

(11)、更重要的是，南长街在热闹之余，也安排了许多寂静的角落，许多休憩的场所。这样的选择，显然是更加人性化的。

(12)、    钱钟书(1910年11月21日—1998年12月19日)，江苏无锡人，出生于无锡的一个教育世家，伯父钱基成，父亲钱基博(子泉)，叔父钱基厚(钱孙卿)。钱钟书原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。著有《围城》、《管锥编》、《谈艺录》、《写在人生边上》等。与饶宗颐并称为“南饶北钱”。 

(13)、①③组合，类似于①②组合，只是多了一个“家事”而已。

(14)、甘于“第二”，这是无锡的归隐，却不是归隐的无锡。

(15)、(1)博士想找一个专业对口的工作无可厚非，可以学有所用。

(16)、在d争的过程中，东林d人反对以皇帝为首的当权派的胡作非为，反对王公、勋戚对土地的掠夺，反对矿监、税使的横征暴敛，代表了人民的愿望，得到了市民的支持拥护。但明末激烈的d争大大削弱了明朝的力量。

(17)、邢玠加强了水军，再次反击，又遭失败。此时，丰臣秀吉去世，明军乘势取胜，但朝鲜李舜臣等人战死。朱翊钧看了揭发前线虚报战功的奏书，叹息一声，把奏书放在桌上，也就不了了之。

(18)、如果说，007电影所体现出的，是一种“优雅的暴力”。那么，阿炳的胡琴声，透出的就是“温柔的凄苦”，“宁静的愤怒”。

(19)、过了一段时间，王曰乾被以其他罪名抓入牢中。

(20)、事后我才了解到，这个在办公室默默无闻，做事偶然出一点小差错的90后大男孩，曾获得全国吹笛子比赛第三名。

3、顾宪成名联谈趣

(1)、朱翊钧即位时才十岁，这时太监冯保有一定权力，就假传遗诏说自己和张居正、高拱都是朱载坖任命辅佐朱翊钧的，大臣们听说之后都十分惊异。一天，宫里的人把旨意传到内阁，高拱说：“这旨意是谁下的？皇上现在年弱，如果是你们伪造的旨意，我就要把你们都驱赶出去。”冯保听说之后，就想把高拱贬官。

(2)、华歆、王朗他们的船平安地走了没几天，就碰上了盗贼。盗贼们划船追过来，眼看越追越近了，船上的人们都惊慌不已，不知该怎么办好，拼命地催促船家快些、再快些。

(3)、顾学的长子、次子名性成、自成，三子、四子就是明代东林d魁首顾宪成及弟弟顾允成。宪成、允成自幼入私塾学习，聪明好学，常挑灯夜读，通宵达旦。一天，兄弟俩在泾河游泳，一个随口说道：“千年杨柳作衣架”，另一个应声道：“万里长江作浴盆”。正巧，时任河南光州知州陈云浦的官船经过，见两小孩聪明伶俐，便向顾学提议，延请名师教授。于是将兄弟俩推荐至江阴私塾读书。万历四年，顾宪成举乡试第一名，万历八年中进士，授吏部主事、文选郎等职。弟弟顾允成于万历十四年中进士，授户部主事，侍郎之职，果然被老翁所言中，名副其实的“一担两尚书”。

(4)、之后不久，又邂逅一块旗杆石，依旧是在古华山门附近，量了一下，高六十六厘米，和之前遇到那几块类似。石上依旧只有四个字，线刻“同治丙寅”。

(5)、再到上朝时，张居正称病没来，冯保传旨说高拱独揽大权，予以罢官。

(6)、无锡的景很委婉。这种委婉，像中国书画中的留白。无锡的空白，不需要你去理解，只需要你释放想象力。

(7)、在江南，有许多类似“退思园”那样的园林，供归隐的官员消磨意志、吞吐人生。但是，却很少看到东林书院这样的机构，在另一个层级上，发挥人的政治主张，讥讽朝政，针砭时弊，并真正做到了朝野震动、全国向往。

(8)、于是每次游玩古迹区出门之时，就开始惦记这块旗杆石，一日，还没走到出口，忽然在距离出口不远的小池塘边上，又看到一块旗杆石，真的是惊喜非常。

(9)、顾宪成一生，宦海浮沉。1587年，上疏申辩时触怒皇帝被贬。17年后，又因举荐皇帝讨厌的人，而被罢官。罢官之后，顾宪成回家，修建东林书院，宣扬“读书爱国”的主张，声名鹊起。随后皇帝要重新启用他，顾宪成婉拒。

(10)、无锡不仅仅是一个后花园而已。2500年来，无锡这座城市，始终焕发着很强的原创力。

(11)、①②组合，我们在引用的时候，可以把两者的顺序调过来。名言②强调名校生当有扫除天下之志，而要实现这种志向必须要有名言①务实的精神。行文中，前者强调要做什么，后者侧重该怎么做。

(12)、阿炳是无锡人，在无锡道观洞虚宫雷尊殿当道士。他的音乐天赋出众，却又放任自流瞎了双眼。后来，他自创的二胡曲流传出去，被中央音乐学院的教授听到，从此这一首《二泉映月》才名动天下。

(13)、无锡人的应对，让人拍手叫绝。无锡旅游局邀请作曲家中山大三郎到无锡访问，并向他邀歌。中山大三郎被无锡美景打动，快速写就了一首歌。

(14)、由此可见，要想从正途成为贡生，难度系数不一般，选中者都是本地秀才里的尖子生，选一个人自然也就是第一名，所以称为贡元。

(15)、清末，江苏省金匮县怀仁区怀仁乡(无锡市锡山区锡北街道张泾镇)寨门严氏首开乡村新教育风气先河。清光绪二十八年，“严氏私立经正学堂”(今无锡市寨门小学前身)在书塾的基础上，“扩而充之”，正式挂牌招生，这是无锡地区继竢实学堂(今无锡市连元街小学前身)和三等公学堂(清末歇业)之后创办的第三所新式学堂。这所学校当时起名为“经正学堂”。“经正”取自《孟子·尽心下》章句：“君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”意思是：君子的任务就是使一切事物回归正道，道正就会使百姓奋发振作；百姓奋发振作，就不会有邪恶了。据此，首倡人即校董严毓芬题写校训“勤朴”。

(16)、陆羽旅行的目的，在于品尝泉水。后来，他撰写了世界第一部茶叶专著《茶经》，人称“茶圣”。

(17)、根据我们的学情，审题立意上，学生还是有困难的。首先是写作范围的确定上，出现偏差的同学还是不少。其次，容易忽略某些具体的要求。所以，在审题立意方面，我要求他们第一步看要求，第二步再看材料，最后结合要求确定写作范围。

(18)、王朗也害怕得不行，他找华歆商量说：“现在我们遇上盗贼，情况紧急，船上人多了没有办法跑得更快。不如我们叫后上船的那个人下去吧，也好减轻些船的重量。”

(19)、这些d派相互之间也有矛盾，但他们都与大地主集团相互勾结，“务以攻东林排异己为事”(《明史》卷236《夏嘉遇传》)。宣d首领汤宾尹是宣城人，昆d首领顾天峻是昆山人，其他各d皆以乡里命名。在这些d派中，以浙d势力较大，浙d首领沈一贯、方从哲都先后出任内阁首辅，在朝当政。

(20)、我去找了阿炳的原版来听，发觉虽然音质差，但曲声之间，仍能体会出皓月当空下的喜怒哀乐。

4、顾宪成背后的势力

(1)、反观博士生的提问，我认为并没有什么太多不妥当的地方。他问的不是怎么找工作，而是问找怎样的工作才能与自己的学习经历更加贴近。他考虑的，正是怎样才能发挥自己的所学、自己的专长。而这不正是我们所期待、国家所需要的吗？或许，他改造国家的愿望就熔铸在他所学的专业中。评委又凭什么断言，名校生没有远大的抱负和凌云之壮志呢？

(2)、主体段如何展开，学生有时卡壳。我认为树立假想敌或对立面是一种可行的方法。作文要求恰当引用材料二的两句名言，我发现陈蕃与刘蓉的名言恰恰与我的观点对立，于是我就利索地把它们引用过来了。

(3)、无锡的菜很甜，无锡的糖像不要钱。吃了无锡菜，糖分刺激大脑，释放脑肽啡。这种物质，可以让人调节心情。

(4)、这样，我们的思路就很明晰了。材料一提供写作范围，材料二提供了文章论据，并且是两句道理论据。

(5)、旗杆石是摆放在祠堂门前的，惠山直街上有陶中丞祠，供祀雍乾时期布政使陶正中，现在是一家面馆，如果猜测不错，这块旗杆石原始位置应该在陶祠前。一般来说，科名在家谱中会记载的更细致，手边缺少无锡陶氏宗谱查阅，留待他日再细考。

(6)、首先读要求，再看材料。把两者的关系结合起来，我就确定了自己的观点，“家国本一体，不必刻意去区分你和我”。读材料读要求到观点确立的过程，很难去描述。不过，从我自己写下水作文的经验来看，筛选、提炼和概括的能力很重要。

(7)、顾宪成讲学时，是什么样的呢？“昼则书声琅琅如也，夕则膏火辉辉如也，过者停舟叹羡，即行旅皆欲出于其途。”

(8)、按典制，只有散馆授职留馆，才是翰林，孙尔凖自作主张，科名赶早不赶晚，用的是“考上博士就是博士，不必等通过毕业答辩才是博士”这种逻辑，其实不合规矩。孙尔凖也是治印高手，不知道这枚印是否自己所刻，不过既然称为乙丑翰林，与这块“己巳翰林”旗杆石就不相干了。

(9)、华歆见王朗这样说，就不再坚持自己的意见，略微沉思片刻，答应了那人的请求。

(10)、贡元，指的是贡生的第一名。贡，意思是各地选拔人才，贡献给朝廷。有清一代，贡生的名目繁多：副贡，秀才省试未中举人，但是成绩不错，可入副榜，进国子监读书。例贡，也就是纳捐，花钱买资格。岁贡，每年一次，选秀才中优异者。优贡，学政三年任满时，将本省秀才择优选送国子监。拔贡，十二年选送一次。恩贡，国家有庆典时候加选一次。

(11)、其实，再伟大的抱负，也需深耕于具体的工作之中。天地一号响当当的背后，不也是北大高材生陈生精心养好每一头猪，认真卖好每一块肉吗？

(12)、古时，张泾沿泾河而建街，所以叫“泾里”。此处又是泾河流经地区地势最高的地段，别称“泾皋”。

(13)、既然“一室”“天下”是不能分开的，那么它们是什么关系的？这自然又引出了下一段。

(14)、虽然陈蕃与刘蓉观点相左，但他们的说辞好像都有一定道理。面对名校出身的博士生，评委对其提出高标准的要求，也可以理解。

(15)、讽议朝政，品评人物，抨击当权派。一时“士大夫抱道杵时者，率退处林野，闻风响附”(《明史》卷231《顾宪成传》)。一部分在职官吏如赵南星等也遥相应合。东林d以此得名。与东林d同时，另一批官吏士绅又组成浙、齐、楚、宣、昆各d派。

(16)、    首先，由来自七(3)班的朱铭洁、童鑫、陈志飞、邹佳妤和蔡依依为大家带来钱钟书先生的故事吧。

(17)、一个初夏的下午，我骑着单车，穿过小巷，来到张闻天旧居。

(18)、日本的丰臣秀吉姓平，明朝称他为平秀吉。丰臣秀吉侵入朝鲜，逼近鸭绿江。朝鲜陆续派人来明朝求救，明朝部队陆续集结完毕。日本人假装害怕，大臣们认为日本人很狡诈，不能轻信，又派李如松前去。

(19)、行文至此，我就比较肯定地再次写下自己的观点。“所以说，家国本一体，不必刻意区分你和我。”

(20)、无锡，包容了一个伤痕累累的顾宪成。而顾宪成又在无锡，用“事事关心”的主张，强调“实学”、“实用”、“实益”，重重冲撞了传统道德“不在其位不谋其政”。

5、顾宪成传

(1)、自然，我们还要说到东林书院。这是一个从庙堂到江湖的经典故事，是另一种的归隐。

(2)、一天，突然有一人手持木棍闯入宫里，打伤守门人，被捉住审问。这人自称叫张差，说话颠三倒像疯子一样，但观其相貌很狡黠。进一步审问，张差又说自己的柴草被人烧了，自己来告状，路上遇见两个人，说“你没有状纸不行，拿一根木棍就可以当状纸。”再次审问，发现张差不像疯子，自称张五儿，说有人让他跟着一个不认识的老人去办事，事成之后会分给他土地。进京后到了一个大宅院，又有人让他进宫去打人，如果出事会有人救。

(3)、我的感觉，到了无锡，似乎才有真正的宁静——

(4)、朱希孝于是派人按此办理，果然问出，事情都是冯保指使的。派去的人告诉王大臣，如果说实话，才可以免罪。东厂的人见此情形，也不敢再继续下去。等到再审问时，冯保问谁是主使，王大臣瞪着冯保说：“你指使的，还要问？”冯保气得再问：“为什么说高拱主使？”王大臣说：“你教给我这么说的，我怎么认识高拱？”朱希孝问王大臣的刀是怎么来的，王大臣说是冯保仆人给的，朱希孝也就不再追问。最后，王大臣被处死。

(5)、金：无锡自古有崇文、重教、兴学的传统，所以书院很多，惠山就有六七家，大多是民间办的，比较有名的是二泉书院。邵宝先生是先办尚德书院，后办二泉书院。惠山也有紫阳书院，目前还没修好。还有锡山书院、遂初书院都是尤袤办的，他是南宋初年四大诗人之也是东林书院创办人、北宋硕儒杨时先生的弟子。另有薇山书院，是元朝儒学教官虞薇山先生创办。此外，民国教育家唐文治先生创办的无锡国立专修学校(即无锡国专)也曾在惠山存在过一段时期。

(6)、宋代元丰八年，无锡裁并为22个乡，乡下设都，都下设保，全县为60都，585保。泾里为胶山乡，泾里都。建炎三年(1129)，北宋南渡，大量移民定居江南，此时，迁入泾里的主要姓氏有陕西迁入的穆姓，山西迁入的司马光后裔司马氏，河南迁入的丁姓及李姓。此四姓均定居于泾河之南岸，也就是今天的河南街，穆更巷一带。时植榉树一棵，位于今天张泾大桥北堍东侧穆家，至1958年还成活，直径有5米以上，两个成人合抱不拢，枝茂叶盛，高三十余米，树上喜鹊成群，远在几里之外都能看见它的树冠，是张泾桥的标志，从1129年到1958年，这棵榉树存活了829年！可惜毁于大跃进的浪潮之中！一棵榉树，根深叶茂，数代繁衍，书写着张泾深厚的历史人文底蕴。

(7)、一天，朱翊钧问张居正，建文帝朱允炆是否真的逃走了。张居正说：“史书里没写，但老人们传说他出家云游途中曾经写诗说自己‘流落江湖四十秋’”。朱翊钧听了叹息了很久，想看看那首诗。张居正说：“这样的事，还是不要看了。”

(8)、这个故事真正动人的地方在于，西施并不是亡国祸水。她成了一个真正的女人。她和心爱的男人一起，告别喧嚣，过上了幸福的生活。

(9)、无锡最大的特色在于，她不说教，也不布道。她没有改变来者的任何冲动，当然，几千年来的吴越文化，也使无锡很难被外力改变。

(10)、这是一个非常美好的传说。无锡的地名之中，有许多与范蠡有关。蠡湖、蠡桥、蠡园、骂蠡港桥。老百姓还会说一句话：“种竹养鱼千倍利，感谢西施和范蠡。”

(11)、这时候，忽然有一篇文章一夜之间传遍宫廷内外，里面写着“太子是不得已立的，以后会再换太子”，并写明参与此事的朱赓、沈一贯等大臣姓名，文章最后还落款项应祥、乔应甲。

(12)、而心心念念，必有回响。另一日，在古华山门拍照时候，竟然又一块旗杆石进入眼帘，有如在上演寻访连续剧。

(13)、读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

(14)、旗杆石最初形制是整体皆石，基座、旗杆、旗杆上的斗都是石材雕凿。因为全石制作费时费力，条石难觅，而且又容易毁损，于是逐渐演变为旗杆夹、旗杆石墩。

(15)、张瀚是经过张居正推荐起来的，张居正一直希望张瀚能报答自己。此次张居正暗示张瀚挽留自己，张瀚假装听不懂，张居正又派人去劝张瀚。张瀚无奈，就找了三个大臣偷偷去劝说张居正，张居正十分生气。最后，张居正派人弹劾张瀚，强迫张瀚退休。大臣们都胆战心惊，不敢说话。

(16)、这一刻，是香港178年来最大的挑战，香港最富有的10个人的资产竟占GDP总额的35%！

(17)、宾馆床小，半夜我一翻身，就从床上落下。在地上，一时间有些迷惘。晚饭菜色的甜香，似乎还在口鼻间回荡，而暗夜中透出的轮廓，又明明白白地告诉我，这不是家。

(18)、虽然后人屡次质疑陆羽的判断，认为无论如何，惠山泉不应该在谷帘泉之下。但无锡人也就笑眯眯的，接受了“天下第二泉”的称号。他们没有争辩，反而把一些人看来“无法容忍”的第当成了景点。如今你去无锡，“天下第二泉”是一个必游景点。这五个大字刻在石壁上，也体现着无锡的心态。

(19)、学校坚守环保教育实践：一个环保袋、两个回收箱，播撒环保的种子；志愿者、小卫士、记者团，宣传环保的理念；节日活动、主题拓展，力行环保的实践。近年来，学校以品格工程建设为契机，构建“生态环保课程体系”，形成“五小”德育生态：小故事，大道理；小活动，大体验；小细节，大习惯；小岗位，大服务；小点子，大创造。以小见大，体验责任、感悟关爱、鼓励创新、合作分享。学校“手拉手地球村环保小社团”获得“江苏省优秀红领巾小社团”称号，“手拉手地球村”被认定为“无锡市红领巾小事业”。

(20)、成人是弹簧，压力越大反弹越强；孩子是橡皮泥，加力后就变形。

(1)、接着，朱翊钧多次催促张居正回来，张居正又回到京城。

(2)、有四位大臣弹劾张居正贪恋官位、不念亲情，张居正大怒，要惩治这些人。马自强为这些人说情，张居正跪下说：“您饶了我吧！”王锡爵也来说情，张居正说这是朱翊钧的意思。王锡爵说：“即使是皇上的意思，您也要秉公行事啊。”话没说完，张居正又跪了下来，作势要拿刀来，比划着自己的脖子说：“你杀了我吧。”王锡爵惊讶不已，赶紧离开。

(3)、石墩上细看，刻有“嘉庆癸亥贡元”六个大字，最初时候，认为这可能是墓幢石构件，古人有墓前立石幢风俗，锡山惠山两山交界处旧时是大片墓地，残留有墓幢，也是理所应当。

(4)、对着列表要求去写作，一目了然，就不容易丢掉要求要点，也方便检查。其中第4点要求，不少于850字，这是根据学情而设定的。平时，学生常写不够800字。另外，作文纸上800字的文章，在电脑上敲出来，也就只有700多字，这样一来，内容就显得单薄。所以，平时训练，我建议他们写在850字——950字之间。

(5)、从形式上看，这是一道由两则材料组成的作文题。根据作文要求，要考生以材料一为话题展开班级讨论会。由此可知，写作范围就要从材料一中概括得出。材料一是什么类型的材料？根据材料的分类，我们可以把它归为事例型材料。同时，又有观点对话，也可以定义为观点型材料。综合来看，就是一则复合型材料——事例观点型。事例型材料怎样概括写作范围？可以采用我们平时的方法，“某人做了某事，有什么结果”。而这里头又细分为两类，单个的人单个的事和两个以上的人和事。这则材料有博士生和评委，属不属于两个以上的人和事？我们先认定就是这种类型。既然是两个以上的人和事，那么接下来就要确定谁是主角。主角的判定方法是谁更具有争议性、思辨性、矛盾性。博士生找什么工作的困惑，有没有争议性？有。评委对博士生提出胸怀天下的要求，有没有可值得商讨的地方？也有。那该怎么办？其实，在这则材料中，博士生的提问和评委的回答是一体的，重心还是落在博士生的问题上。这样，我们就可以以博士生为主角了。于是，班级讨论的话题，我们可以这样概括，名校博士生困惑于什么工作才能与自己的学习经历更接近的提问，遭到了评委的诘问，认为名校生该有胸怀天下改造国家的愿望，而不是汲汲于工作。这个话题的中心，我们可以进一步简化，“名校生该汲汲于工作，还是胸怀天下”。这里有两点要注意，第一“名校生”这个前提；第二“工作”与“天下”之间的选择。

(6)、在某档电视节目现场，面对名校博士“我应该找什么工作跟我学习的经历更加贴近”的提问，担任评委的某知名音乐人直言：“名校生走到这里来，没有胸怀天下改造国家的愿望，而是问该找什么工作，你愧不愧对学校多年来对你的教育？”

(7)、综合来看也就三种关系，第一种是“是什么”与“怎么办”的关系；第二种是包含关系；第三种是对比关系。

(8)、    顾宪成曾经说：“在朝廷做官，志向并不在皇上，在边地做官，志向不在民生，居于水边林下，志向不在世道，君子是不这样做的。”他在讲学之余，往往议论朝政，品评人物。朝廷之士仰慕他的风范，多和他遥相呼应。由此东林名声大噪，而忌恨的人也多。从而被他们的反对者称为“东林d”。

(9)、刘嗣绾，阳湖人，自祖父一代寄寓无锡锦树里，是嘉庆十三年戊辰科的会元，殿试列二甲第四十八名，选庶吉士，散馆授编修，曾主讲东林书院。惠山也有刘氏家祠，可纳入考证范围。

(10)、不过查阅资料多了，开始心有疑惑，墓幢的构造有堆叠的，有榫卯的，这个八角形石墩中间有一孔，符合榫卯特性，但是孔洞很深，几乎贯穿整个石墩，这就不大符合墓幢的形制了。

(11)、再查同治四年无锡进士朱福基，惠山有朱乐圃先生祠，这点可以对应上，继续翻阅《同治朝实录》，卷二百三十记载，同治七年，戊辰，夏四月，引见散馆人员，朱福基授编修，也是“戊辰翰林”。这样第一阶段圈定的几个人都对应不上，只有继续猜。

(12)、张居正引起众怒，有人称张居正要造反，并写成文字，挂在城门上。朱翊钧对大臣们说：“有小人欺负我年幼，又害怕张居正，于是借机陷害他，这是想让我孤立，然后这些人就可以任意胡为了。以后再有此事，一定严惩不贷。”这样，舆论才稍微平息了一些。

(13)、朱翊钧听张居正说了之后，就派冯保、葛守礼、朱希孝一起审讯。朱希孝听说之后，和自己的哥哥都哭了：“这是谁出的主意，这不是要毁了我们家族吗？”就急忙去见张居正，张居正把朱希孝又支到杨博那里，杨博说：“只是想通过你解救高拱，这也不难，你让嫌疑人去指认高拱的家人，他肯定认不出来，这样事情就清楚了。”

(14)、对于是否同意日本进贡，朝廷争议不休，有人认为日本进贡只是其权宜之计，日后必为祸患，但最后朱翊钧同意让日本进贡。

(15)、我引用了陈蕃的名言，接着对名言进行了阐释，并且是结合名校生来论述的。这里有两点要注意，第一引用名言后，一般要进行一定的阐释；第二不要忘了文章是针对什么问题展开的，所以要扣写作范围。

(16)、顾宪成因创办东林书院而被人尊称“东林先生”，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。万历十五年(1587年)，因为上疏申辩，词语中有触怒当权者的地方，被圣旨责备，贬谪为桂阳州判官，慢慢提为处州推官。

(17)、翻阅孙尔凖的相关资料，想起来在拍卖图录中看到过孙尔凖的条幅，取出来看，拍卖介绍中提到条幅上有孙尔凖的翰林款钤印，图录上看不清晰，上网查阅，四个字“乙丑翰林”。

(18)、上世纪80年代，一批外国客人坐船来到上海游览。接待方询问，上海之行后，是要去苏州，还是无锡？结果100多人的团中，只有23人想去无锡。

(19)、那年我10岁。第一次离开家，第一次住宾馆。

(20)、再细看，这块旗杆石上只刻有“贡元”两字，线刻，年代干支等都没有，这就无法推断归属，没法猜谜，挺遗憾的。

(1)、万历二十二年(1594年)，朝廷会同推荐选任内阁大学士，顾宪成提名的人，都是明神宗所厌恶的，从而更触怒了神宗，被削去官籍，革职回家。顾宪成回到家乡以后，同弟弟顾允成倡议维修东林书院，偕高攀龙等讲学其中，同时宣扬他的政治主张。

(2)、按规矩，庶吉士散馆后合格，留任翰林院，才能称为翰林。孙尔凖、邹植行散馆后授编修，可称翰林。孙尔凖是明代状元孙继皋后裔，官至闽浙总督；邹植行素有文名，官至山西学政，无锡县志文苑传有传。这两人谁是这块旗杆石的主人呢？

(3)、金石声：无锡市园林专家，现任惠山古镇文物管理科科长、锡惠园林文物名胜区管理处文化总监，兼任惠山古镇建设与申遗工程指挥部申遗推进办业务主管

(4)、张居正去世后，因弹劾张居正而被贬官的大臣们陆续官复原职。冯保被驱逐出京城。

(5)、朱翊钧喜欢写字，张居正认为这是微不足道的技能，劝朱翊钧多学习。

(6)、然善念恶念，己必能断，盖人人皆有是心，是心能断是非。或曰：“今以为善，安知明日不以为非”，然知明日之非者谁，此意大可咀嚼。知善知恶者省察之功，为善去恶者改过、存养之实。

(7)、2015年，拈花湾小镇开放，禅心不歇，确实清净。

(8)、其后不久，又琢磨这块旗杆石只有年号干支，会不会另一块上刻有科名姓名？再一次去惠山古镇时候，特意去过郡马祠瞧瞧。

(9)、    “风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”顾宪成这句话我一直铭记在心，因为我家的家风，就是爱国。提起爱国，我身边有全家皆知的三大“伟人”。“头号人物”——姥爷。其实，在姥爷面前谈爱国，我都不够资格，他可是家里的“大红人”。他的偶像是毛泽东毛主席，毛主席勋章是他的最爱，各种爱国人物、爱国事例他都知道，餐桌就是他的讲坛，一讲起来如滔滔江水般连绵不绝，如黄河泛滥一发不可收拾，想打断他可不容易呢。

(10)、东林结d给明朝造成的损失是一个深重的历史教训，不少人对东林结d的危害认识不足，而被东林d华丽的词藻和“清流”的外衣所迷惑，对其多有追捧和誉美之词。