精选道家经典语72句

道家语录图片

1、道家经典短句

(1)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(2)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(3)、云层厚的时候往往会有倾盆大雨，拉弓使出的力气越大，射出的箭簇会越远。成功从来都不是一蹴而就的，而是需要一个厚积薄发的过程。很多人在追求的成功的过程中急功近利，总想着马上就能实现，天行健，君子以自强不息，只要脚踏实地、一步一个脚印，这样才能成功。

(4)、循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

(5)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(6)、0舟覆乃见善游，马奔乃见良御。选自《淮南子》

(7)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

(8)、遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

(9)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(10)、0泰山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。选自《淮南子》

(11)、如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

(12)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。

(13)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(14)、6)译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

(15)、其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则。

(16)、  译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后人以薪尽火传喻学业师徒相传。　

(17)、    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(18)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(19)、译文：天下的人都仅仅知道以美为美，这就是丑了。都仅仅知道以善为善，这就是恶了。有和无是相互依存的，难和易是相互促成的，长和短互为比较，高和下互为方向，声响和回音相呼应，前边与后边相伴随。此乃常情，故曰恒也。

(20)、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

2、道家经典语

(1)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(2)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(3)、    柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(4)、14)译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

(5)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。

(6)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(7)、    吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(8)、    将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(9)、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

(10)、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。老子

(11)、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

(12)、虚、静都是形容心境原本是空明宁静的状态，只因私欲与外界的干扰而变得不安。所以老子劝导人们不争功名，不求私欲，让心灵回复自然的状态，顺从自然的法则。

(13)、《道德经》、《道家易》、《六韬》、老子甲本卷后古佚书(《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》)、《周训》、《凡物流形》、《尹文子》、《慎子》、《素书》、《孙子兵法》、《守白论》、《鹖冠子》、《尸子》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、老子乙本卷前古佚书(《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》)、《物则有形图》、《汤处于汤丘》、《汤在啻门》、《易传》、《道家佚书辑本十七种》、《郁离子》、《庄元臣文集》、《傅山全书》、《玄真子》、《无能子》、《伯牙琴》、

(14)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子》。

(15)、第四部内丹学著作是张三丰真人的原著《太极丹经》本书撷取1926年上海中原书局印行版《三丰全书》中的《天口篇》.《大道论》.《无根树》.《道情二十四首》.《玄机直讲》.《道言浅近说》.《玄要篇》等核心篇目，所选内容基本涵盖了张三丰内丹及道学思想体系。

(16)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(17)、    民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(18)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(19)、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。《道德经》

(20)、不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世。

3、道家经典语录100句

(1)、23)众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

(2)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》

(3)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(4)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

(5)、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。

(6)、    和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

(7)、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

(8)、教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。

(9)、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。

(10)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(11)、    天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(12)、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

(13)、知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

(14)、    天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(15)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

(16)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(17)、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

(18)、    甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(19)、人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

(20)、小人为财而死。君子为名献身。常言道人为财死，鸟为食亡，多些人为了世俗的功名利禄最后没有了好下场，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。追逐名利可能会得到一时的风光，却同时还伴随着未知的危险，一不小心就会让自己落入万丈深渊。

4、道家经典语录600句

(1)、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(2)、循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

(3)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(4)、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

(5)、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

(6)、不得不说，这部片子很有新意，但细想无论是主教、女儿还是文森特都是里面的悲情元素。男主对女儿爱的复仇，对妻子的想念，最终造就了三个人甚至男主母亲等人的悲剧。与一般的变态毁三观、无下限的电影不同，但有一种细思极恐的感觉。有兴趣的小伙伴可以搜索看看。

(7)、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

(8)、   有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。

(9)、      赵玉喜(18193166600)

(10)、大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

(11)、    夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

(12)、    谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。