精选文言文经典句子及翻译简短75句

文言文经典句子及翻译简短

1、文言文精辟句子

(1)、于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。

(2)、祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

(3)、--《岳阳楼记》范仲淹(在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后再快乐)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。--《醉翁亭记》欧阳修(醉翁的心意不在于喝酒，而在于山水的美景之中)燕雀安知鸿鹄之志哉--《陈涉世家》司马迁(小麻雀怎么知道鸿鹄的志向呢)天时不如地利，地利不如人和--《得道者多助，失道者寡助》孟子(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形式；有利于作战的地理形式，比不上作战中的人心所向、内部团结)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身--《生于忧患，死于安乐》孟子(上天要下达重大使命到某个人身上，一定要先使他内心痛苦，使他身体筋骨劳累，身子饥饿瘦弱让他贫困鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。

(4)、因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。”孙膑脱险(原文)孙膑尝与庞涓俱学兵法。

(5)、屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

(6)、③耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为"罢了"，只增笑耳。今为耳朵。词语活用： 

(7)、译文：元丰六年十月十二日夜晚，解开衣服想睡觉，月光入户，欣然动身。想到没有和是快乐的，于是到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，一起在庭院中散步。院子里积水空明如，水中藻、荇纵横，盖竹柏影啊。哪一个夜晚没有月光？什么地方没有竹子和柏树？只是缺少像我两个这样的闲人罢了。

(8)、翻译：年纪随同时光而疾速逝去，意志也随岁月而消失，于是渐渐枯零凋落，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着贫寒的居舍，(那时后悔)哪来得及！

(9)、《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

(10)、关于劝学的故事(古文加译文)50字左右两个,不要《孙权劝学》

(11)、投以骨 ：应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”。 

(12)、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。知之者不如好之者，好之者不如乐之者：懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。

(13)、范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

(14)、按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句

(15)、因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够遍读各种书籍。尝趋百里外从乡之先达执经叩问——我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地学术届的前辈请教。

(16)、原文：陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。

(17)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

(18)、(《论语·颜渊》)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)学而不思则罔，思而不学则殆。

(19)、大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

(20)、比期年，朝有黎黑之色。(译文)从前楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰。

2、文言文经典句子及翻译简短

(1)、②釜：古代的一种锅。③筱(xiǎo)：细竹子。

(2)、万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”

(3)、《苏武传》里考无此句，无法翻译。就本意来逐字翻译：你知道我不向明朝投降。(苏武不是明朝人，是公元前100年的汉武帝时期人)

(4)、——《论语·里仁》人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》言者无罪，闻者足戒。

(5)、渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

(6)、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

(7)、(译文)岳柱字止所。在八岁的时候，观看著名画家何澄画的《陶母剪发图》，岳柱看到陶母手腕上有金镯子，问画家说：“金镯子可以换酒，为什么要剪下头发去换酒呢？”何澄对岳柱说的话感到非常惊讶，这样观看就可以知道作画的道理。

(8)、翻译：学习必须宁静专才识需要学习。不学习无从增长才干，不立志不能取得学业的成就。

(9)、君子之心不胜其小，而气量涵益一世(清·金缨)

(10)、别人家的狗见了很开心并发了威，一起把它杀了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都没明白其中道理。

(11)、译文：世人都称孟尝君能够赢得纳士，贤士因为这个缘故归顺他，(孟尝君)终于依靠他们的力量，从像虎豹一样(凶残)的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，岂能说得到了贤士?如果不是这样，(孟尝君)拥有齐国强大的国力，(只要)得到一个(真正的)贤士，(齐国)就应当可以依靠国力面向南方称王而制服秦国，哪里还要借助鸡鸣狗盗之徒的力量呢?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门下，这就是(真正的)贤士不到他门下的原因。

(12)、狼“眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。

(13)、2021部编版七——九年级下册语文电子课本

(14)、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：   择其善者而从之，其不善者而改之     

(15)、翻译：卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的.地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

(16)、(《吕氏春秋·尽数))独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记·杂记))一张一弛，文武之道。

(17)、当大家由衷敬佩书中的某个人物，或为他的命运哀叹，甚至咒骂他的愚蠢时，我们已经逼近了《史记》的精神内核，《史记》传递给我们的就是一种对人物及其时代的共情力。这种共情，若我一开始就告诉大家，那么就索然无味，必须经过视频讲授完成铺垫，由大家自己阅读感悟，才能体会得真切。

(18)、外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

(19)、晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。

(20)、问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？”

3、文言文句子及翻译积累

(1)、③耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为"罢了"，只增笑耳。今为耳朵。

(2)、——林逋《省心录》多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》志当存高远。

(3)、最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

(4)、②其：(1)恐前后受其敌:代狼(2)场主积薪其中：代指麦场(3)屠乃奔倚其下：代指积薪(4)一狼洞其中：代指积薪

(5)、陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”

(6)、《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。

(7)、范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

(8)、——《孟子·尽心上》以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》见义不为，无勇也。

(9)、(班固《汉书》)水至清则无鱼，人至家则无徒。(班固《汉书·东方朔传》)。

(10)、④恐前后受其敌(敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思) 

(11)、开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”

(12)、外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋致死不悟。

(13)、寓意：凡是害人的东西，即使一时可以找到"保护伞"，但这种庇护是不可能长久的，最终还是没有好下场。小儿不畏虎(原文)忠、万、云、安(地名，都是在四川一带长江沿岸。)

(14)、元方：聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢。

(15)、手杖弃于路边，竞长成一片桃林。原文：钟毓、钟会少有令誉。

(16)、(4)下车引之(古义：拉。今义：引导，牵引。)

(17)、部编版语文七至九年级下册教学视频+图文讲解+知识点汇总2020央视开学第一课视频高清回看

(18)、——《论语·颜渊》燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》与人不求备，检身若不及。

(19)、只关注词义和语法，短期或许可以提高文言文成绩，但长期来看无法提升阅读能力和人文素养。古文学习，本质上是增进对文化的理解，靠的是浸润涵养的工夫。掌握知识的最有效办法，不是死记硬背，而是构建联系。

(20)、石潭里的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托都没有。日光下彻，影布石上：阳光向下一直照到水底，鱼的影子映在石上往来翕忽，似与游者相乐。

4、文言文句子摘抄加翻译

(1)、(2)元芳时年七岁，门外戏。(名词用作状语，在门外。)

(2)、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(3)、文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。 

(4)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

(5)、译文：孔子路过泰山的边上，看见有一个妇人在坟墓前哭得十分悲伤。孔子立起身来靠在横木上，让子路前去问那个妇人。子路问道：“你哭得那么伤心，好像有伤心的事吧?”那个妇人说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的儿子也被老虎咬死了!”孔子问：“那为什么不离开这里呢?”妇人回答说：“(这里)没有残暴的政令。”孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕!”

(6)、合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土；千里之行始于足下。 Ahugetreethatfillsone’sarmsgrowsfromatinyseedling;anine-storiedtowerrisesfromaheapofearth;athousandlijourneystartswiththefirststep. 祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。 Misfortune,thatiswherehappinessdepends;happiness,thatiswheremisfortuneunderlies. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 Onseeingamanofvirtue,trytobecomehisequal;onseeingamanwithoutvirtue,examineyourselfnottohavethesamedefects. 江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。 Thislandsorichinbeautyhasmadecountlessheroesbowinhomage. 举头望明月，低头思故乡。 Raisingmyhead,Iseethemoonsobright;withdrawingmyeyes,mynostalgiacomesaround. 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 Allarepastandgone;welooktothisagefortrulygreatmen. 君子成人之美，不成人之恶。 Thegentlemanhelpsotherstoachievetheirmoralperfectionbutnottheirevilconduct. 

(7)、(原文)岳柱八岁指瑕岳柱字止所。八岁，观画师何澄画《陶母剪发图》，柱指陶母腕上金钏，诘义曰：‘金钏可易酒，何用剪发为也？’何大惊异，观此可以知画理矣。

(8)、薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

(9)、●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉

(10)、同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

(11)、船已经走(行驶)了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？孙叔敖杀两头蛇『原文』孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣。

(12)、②禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。 今义：数学中的一个分支。 

(13)、——司马迁《报任安书》终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》临难毋苟免。

(14)、晏子入见，立有间。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。

(15)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。