谭嗣同是梁启超的学生吗【文案115句】

谭嗣同是梁启超的学生吗

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(1)、“丙申五月，铁樵(即吴樵)以暴病卒于汉口。浏阳(即谭嗣同)时在沪，哭之恸，尝为作一传，见《时务报》中。”(梁启超《饮冰室诗话》)

(2)、投稿邮箱：chubanshi@zhbc.com.cn

(3)、谭继洵仕途的一路畅通，也给谭氏的家族联姻带来不少便利。他儿子谭嗣同娶了李寿蓉的女儿李闰。左宗棠的长女左孝瑜嫁给陶桄，陶桄和左孝瑜生了三个女儿，长女陶纯炘嫁给龙璋。陶纯炘生了五个女儿，二女儿自幼许配给谭继洵之孙，谭嗣贻的儿子，也就是谭嗣同的侄儿谭传赞。此外，龙璋父亲龙汝霖与湖南著名的诗人王闿运、邓辅纶、邓绎、李寿蓉(篁仙)结“兰陵诗社”，被人们称为“湘中五子”。因为龙、谭两家几代世交，在龙璋家人的回忆里，谭嗣同经常到龙家去，来了就在客厅中高谈阔论，声音特别洪亮。

(4)、从湖南出发后，到达湖北，在他父亲的巡抚衙门因病耽搁了一些日子，此时，他又接到了光绪皇帝发来的急电“迅速来京，勿稍迟延。”

(5)、       梁启超和唐才常，是谭嗣同一生中最重要的两位挚友。其中，谭梁二人结识于1896年，谭唐二人结识于1877年。表面上看起来，谭唐结识20年之久，谭梁结识却只有短短2年，但谭嗣同与二人友谊之深，实则不分伯仲。

(6)、鲁迅原名周樟寿，字豫山，改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

(7)、光绪二十年(1894)秋，谭嗣同乘船从武昌至湖南，途径湘乡，看到晚雨初晴后的桂花散发着阵阵幽香，江面上笼罩了一层薄雾，月光如水，秋夜露凉，心中颇有感想，他写下《桂花》一诗：

(8)、谭延闿书法造诣很高，被称作是民国四大书法家之首，有着“近代颜书大家”的美誉，他还精于作诗，著有《组庵诗集》等，对于美食他更是难以抗拒，是组庵湘菜的创始人。他又是国民d元老级人物，地位不低，当年蒋介石与宋美龄结婚时，他就是介绍人，他的女儿谭祥，嫁给的是有着“小委员长”之称的陈诚。

(9)、谭嗣同救不出光绪皇帝，这时候他应该赶快逃生，可是他决心以自己的生命来殉变法事业，他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

(10)、“从谭嗣同之后，谭家人就都是读书人，少有人从政了。据我所知，从谭继洵延续到现在，我们这些后裔目前健在的不超过20人。”作为谭嗣同后人，谭士恺谨记父亲谭志浩的教导，“为人谦逊，淡泊名利”，他对自己女儿的教育也如此。

(11)、讲到宋美龄，顺带提下，孙中山当年曾有意将撮合谭延闿与宋美龄的婚事，谭延闿却是以不能背叛已经死去的妻子，再娶第二个老婆为由头给拒绝了，后来谭延闿与蒋介石夫妇的关系倒是不错。

(12)、谭嗣同出生官宦世家，自小受到了系统的教育，但是早熟的谭嗣同看到了“八股取士”的不堪，因此他敢于创新，吸取各方知识，以丰富己身。

(13)、康有为，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年(1879年)开始接触西方文化。光绪二十一年(1895年)得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。

(14)、对于维护封建专制的纲常名教，谭嗣同也予以激烈的批判：“数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉。君以名桎臣，官以名轭民，父以名压子，夫以名困妻。”

(15)、谭嗣同是林圭在时务学堂最早接触的老师之也是林圭走向反清革命道路的第一位引领人，“林圭素仰慕谭嗣同之为人，谭亦甚器重之”，被恩师谭嗣同“常许为造世之雄”。最终，林圭追随先生，蹈锋饮血。

(16)、9月21日凌晨，得到消息后的慈禧太后发动政变，下令搜捕维新派人士。 

(17)、谭嗣同听到政变消息后，置个人安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。在所有计划均告失败的情况下，他决心以死来殉变法，酬圣上。事实上，谭嗣同有机会像康有为、梁启超那样选择逃亡海外，因为在戊戌变法失败后，日本使馆曾经派人与谭嗣同联系，表示可以为他提供“保护”。与谭嗣同一同领导戊戌变法的梁启超就是在日本人的营救下逃往日本，最终躲过一劫的。谭嗣同面对日本人的“保护”毅然回绝，并对来人说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”(《谭嗣同传》，《梁启超全集》(第一册)北京出版社1999年版，第233页。)抱定赴死决心的谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，劝梁启超东渡日本避难，并慷慨激昂地说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海之生死未可卜，程婴、杵臼，月照、西乡，吾与足下分任之。”(《谭嗣同传》，《梁启超全集》(第一册)北京出版社1999年版，第233页。)9月24日，谭嗣同在北京的浏阳会馆被捕。在狱中，他从容自若，写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”(《狱中题壁》，《谭嗣同全集》中华书局1998年版，第287页。)的豪迈诗句。1898年9月28日,谭嗣同与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐和康广仁六人在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，史称“戊戌六君子”。当“戊戌六君子”被行刑时，刑场上观看者上万人。谭嗣同神色不变，临终时大声高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”(《临终语》，《谭嗣同全集》中华书局1998年版，第287页。)谭嗣同的言行充分表现了舍身报国的英雄气概，鼓舞了无数仁人志士投身到救亡图存的运动之中。

(18)、你的心如同玲珑七宝，我想把它缚住，但缚来缚去，还不如你亲自缚起，再捧到我面前呢。一段话中的七个问号，个个都刺得人眼睛酸痛，这既是一位故人对老友的一片关爱，亦是吴老先生真性真情、率性可爱的跳脱映画。

(19)、直白得说，这个故事的主人公是一对你们可能都不曾听过名字的父子，父亲名叫吴德潚，字季清；儿子名叫吴樵，字铁樵。父子二人皆与谭嗣同、梁启超为挚交。

(20)、所以，他要大声疾呼，要把人从天地之间各种“网罗”中解放出来：“要冲决封建君主之网罗，冲决封建伦常之网罗，冲决利禄之网罗，冲决俗学若考据、词章之网罗，冲决天命之网罗。”总之，他要全面要冲破封建专制的束缚。

2、

(1)、谭逢琪开始弃武习文，他儿子谭世昌为府学生，“始以诗礼启厥家”，他们试图改变家族两百多年来一直承袭“以武传家”的走向。

(2)、也可以说，在当时那些能有机会读书，并能考上举人，他们的家庭环境基本上差不到哪里去，当然比谭家肯定要差些。

(3)、事情发生后，被吴老先生封封信念及的梁启超写道：

(4)、袁世凯(1859年—1916年)：字慰亭，号容庵，近代政治家、军事家，北洋军阀领袖，河南项城人。戊戌变法期间曾出卖维新派，辛亥革命期间逼清帝退位，成为中华民国临时大总统。1915年复辟帝制，遭各方反对，引发蔡锷之护国运动，于惊惧中身亡。

(5)、光绪帝支持变法维新的行为引起了慈禧的不满和朝中守旧大臣的恐慌，慈禧等人早有密谋，镇压变法力量。9月18日，谭嗣同密会袁世凯，请求袁世凯带兵入京，除掉顽固派。袁世凯表面上假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京，暗地里却于20日晚赶回天津，向荣禄告密。荣禄将这一情况密报给了慈禧。1898年9月21日，慈禧发动政变，废黜光绪帝，并且连发谕旨，捉拿维新派人士。戊戌变法彻底失败，史称“百日维新”。

(6)、这次，我们找到谭氏31世族人，通过家谱打开这个家族的“密码”，也通过这种谱牒传承窥见它在湖湘文化的演变。

(7)、从17代新宁伯谭宗纶开始，他为儿子功安、功完在长沙置业，谭氏家族跟湖南产生关联。等他去世后，功安迁居长沙，他的孙子谭茂武虽未承袭新宁伯位，但传承家学，以军功升至副将，并创宇舍于长沙四方坪及八角亭。

(8)、我的卓如是不是最近又忙心情又不好，哎呀呀好担心。

(9)、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。

(10)、       此后他身染喉癌，不久便在日本福冈病逝，年仅三十四岁。1917年，北洋政府将他葬回长沙岳麓山上，他是中国获得国葬殊荣的第一人。

(11)、9月13日，光绪皇帝到颐和园向慈禧太后提出重开懋勤殿的想法。他要想掌握维新变法的大局，只有通过开懋勤殿让“康有为、梁启超、黄绍基等八人待制，讨论政事”，康有为、梁启超等维新派领袖才有可能进入权力中枢，掌控维新变法的局势。但是，这个贯弄权术的老妇人，认为光绪皇帝是在总理衙门、军机处之外另搞一套，对她的绝对权力是一种很严重的威胁，因此，她坚决反对。慈禧这种强硬的态度，让光绪感到惊恐不安。

(12)、吴樵的死，是在丙申年(1897年)的四月，那年他32岁。

(13)、浏阳北正南路上的谭嗣同故居，在浏阳谭氏仅存的物件里是个特别的存在，这个“缩水”的老宅，也从某个侧面映照出谭氏的传承和发展。翻开浏阳梅花巷谭氏的最新族谱和31世族人谭恒昶考证谭嗣同世系的资料，从22世祖谭逢琪往上溯源，浏阳梅花巷谭氏是明崇安侯谭渊之后，由福建清流宦居湖南长沙，再迁浏阳。谭氏族人以武传家，从永乐年间到明朝灭亡的两百多年时间，为侯伯者9世10人。他们中有的追封崇安侯，有的是新宁伯。

(14)、 谭继洵忙于公务，在生活细节上甚少关注到谭嗣同，但在教育上他下了不少功夫。谭嗣同10岁时，他延请浏阳老乡，也是著名学者的欧阳中鹄做他的老师，在这里，他接触到了王夫之的学说，爱国主义由此启蒙。谭嗣同回到浏阳，他父亲又为他请了涂启先，系统教授他中国典籍，不久后，他跟随父亲去到兰州，在父亲的道署中读书。19岁的谭嗣同就已经游历了直隶、甘肃、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，这一路上他观察风土人情，结交名士，也造就了他的浪漫主义情怀。他23岁又师从刘人熙，开始研究王夫之等人的著作，这期间，他广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，极大地丰富自己。谭嗣同在21岁至30岁之间，多次回乡参与科举考试，均未中，在科举上下过很深功夫的他，受到科举失败打击，曾在课本上写下“岂有此理”。

(15)、      为纪念亡友，梁启超将蔡锷生前所用的九狮刀、望远镜、勋章、军装等遗物收集起来(现存于国家博物馆复兴之路展厅)，并在北海快雪堂建立了“松坡图书馆”，还在自己天津饮冰室别墅内的卧室墙上悬挂了蔡锷的大幅挂像，以示思念。现在的天津利顺德大饭店中，依然留有梁启超和蔡锷当年居住并密议护国讨袁的房间。

(16)、即七月十二日，该报在篇首位置登载了《故西安县令吴季清事略》一文，该文即出自汪康年之手，汪在文中以吴德潚“老友”自称。最终在他的努力下，对此案层层厘清，不仅洗刷了吴德潚悖逆惨死的冤屈，更提升了不少关于此案的舆论关注。

(17)、谭嗣同甚止请大刀王五带领武林人士进皇宫救光绪皇帝，可是大刀王五进了皇宫就迷了路，不但找不到光绪皇帝，自己带的人也死伤严重，只好赶快离开皇宫。

(18)、       随后，唐才常东渡扶桑，与他和谭嗣同之前任教的时务学堂的学生们林圭、秦力山、田邦璇、李炳寰、蔡锷、唐才质、石陶均等筹资准备发动自立军武装起义(史称庚子勤王)。

(19)、当唐才常活动于上海之时，林圭、傅慈祥等则着力在武汉经营，做军事发难的准备。林圭是自立会中的激进人物，其兴革时政的决心比唐才常更坚决。其人才识干练，人以‘豹子头’称之。林圭受毕永年影响较深，和孙中山的主张比较接近。”自立军先后成立中、前、后、左、右五军，均由林圭、秦力山、田邦璇、陈犹龙、沈荩等统之。五军之外，另有总会亲军、先锋营二军，共计七军，兵力约2万人。还有会d成员10多万人作为后援力量。唐才常担任自立军总粮台。中军为自立军本部，集结在武汉，统领为林圭(会中人称之为大帅)和傅慈祥，李炳寰为总文案。一场以时务学堂师生为主力的自立军起义即将揭竿而起。

(20)、然而，当见到吴德潚的时候，谭嗣同真可谓是彻底懵圈了。并且，不光是他懵圈，旁边的吴樵更是惊诧：

3、

(1)、      迄今，浏阳的谭烈士专祠之中，依旧悬挂着一幅梁启超亲笔题写的“民国先觉”匾额。下方注为“壮飞先生为戊戌政变第一完人，今则民国成立以及二年，追怀往事，抒以致感，民国先觉，司法总长世愚弟，梁启超署”。

(2)、谭延闿，字组庵，号无畏、切斋，湖南茶陵人，出生于浙江杭州，出身官宦家庭，父亲谭钟麟曾做过两广总督。他自小聪明异常，被清廷要员翁同龢称作为“奇才”。1893年，谭延闿考中秀才，1902年，考中举人，1904年，考中进士，之后他考中会元，这是湖南两百年历史上的第一个会元，后来他又被清廷授予翰林院编修。

(3)、他是一峦兀然挺秀的山峰！他是一片苍茫独立的磐石！联语将谭嗣同不畏死难的豪情和豁达的精神境界融于其中，让人肃然起敬。

(4)、蔡锷(1882-1916)：原名蔡艮寅，字松坡，湖南邵阳人，中华民国杰出军事领袖、思想家。16岁时就读于时务学堂，师从梁启超、谭嗣同、唐才常等。辛亥革命之时于云南发动起义推翻清政府，袁世凯复辟帝制后，与其师梁启超合力发动护国之役，维护了民主共和。

(5)、1898年6月，在湖南保守势力的攻击下，时务学堂风波骤起。于形势所迫，湘抚陈宝箴7月2日免去熊希龄时务学堂总理职。随之，韩文举、叶觉迈、欧榘甲迫于压力，请辞时务学堂分教习职，离开长沙。戊戌变法失败后，清廷惩办了湖南维新d人和支持维新变法的官员，早已是众矢之的时务学堂于10月中旬交守旧人士接管，原有的学生皆离开。1899年春，时务学堂易名为湖南求实书院。

(6)、我独自来到谭嗣同墓地拜谒，这里游人稀少，墓前的杂草恣意生长。阳光穿过浓密的树林，将华表上的联语照得格外耀眼：

(7)、      这三位好友是中国近代化里程碑上的三个阶段式人物，他们的命运虽各不相同，但一心为国之心却是无异。最先殉难的谭嗣同，更是梁唐以及后世改革者永不会忘记的名字。这一批晚清的士大夫，可谓中国真正的贵族。       若要看一人，可先观其友。谭嗣同一生最要好的两位挚友中，唐才常为他而死，死在千般流转的绚丽星光下；梁启超为他而活，活在瞬息万变的时代激流中。中国人在苦海求生中艰难地走完近代的里程碑，大历史中，一人之力或许轻于鸿毛，但其所带来之影响却足以震慑天地。而谭嗣同，则正是这样一人。

(8)、“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”

(9)、为秉承谭嗣同未了的救国宏愿，“唐才常愤国事之日非，恸友仇之未报，乃奔走各地，联络同志”。1899年5月，由唐才常倡议、梁启超取名的自立会在日本横滨成立。康有为任会长，梁启超、唐才常任副会长，革生为稽查会员，林圭、汪尧成、王翼之等三人为议事会员。林圭以其卓越的见识，走上了历史舞台。自立会虽有保国勤王之说，但年轻的林圭更趋激进，他曾对梁启超说：“国势至此，而有志之士，方孜孜焉以求学，学成而国已烬矣。……诚问救火急乎？抑耕急呼？”林圭恨不能早日将一腔爱国热情付诸实践，决意扛起义旗，坚定地走向反清复兴的革命道路。

(10)、他想改变国家被欺凌被奴役的地位，但深感栋梁之才的匮乏，他决心献出自己全部力量，“摩顶放踵以利天下”。

(11)、      1897年，谭嗣同应陈宝箴之邀，出任湖南时务学堂中文教习，之后他致信《时务报》总编汪康年，表明自己要将作为主笔的梁启超“忤而豪夺以去”。在梁启超被谭“豪夺”至湘后，他与谭嗣同、唐才常等教习将激进的维新思想授以学生，以至学堂之中风气日开。他在《湖南教育界之回顾》一文中言及：“及至年假放假后，学生回家发狂似的宣传起来，风声所播，全乡人皆知道了。”

(12)、浏阳谭氏，还未落户浏阳之前，明代200余年间，多为武将，9世10人为侯伯，以武传家，到了清代，以文传家，在浏阳属第一大家庭……

(13)、袁世凯是见风使舵、反复无常的人，面对以慈禧太后为首的旧d和以光绪皇帝为首的新d，他势力的天枰自然倾向了根底牢固的旧d。他看得很明白，此时旧d的力量要远胜于新d。如果听从谭嗣同的建议，做一个忠臣去帮助没有“一兵一卒”的光绪皇帝为首的新d，这是极大的冒险行为，成功的几率微乎其微。如果投向根深蒂固的旧d，剿灭新d则是易如反掌，自己还极有可能加官晋爵。于是他选择向荣禄告密，背弃新d。

(14)、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：

(15)、1899年11月，唐才常、林圭、吴禄贞、傅慈祥等回国举事。当林圭等归国时，梁启超、沈翔云等设宴饯行，孙中山、陈少白、平山、宫崎皆在坐。“林于行前，亲诣孙中山请益，中山为之介绍汉口某俄国商行买办、兴中会员容星桥。”容星桥为容闳之侄，“其后林在汉口大得容助，中山介绍之力也”。这天的饯别，大有“风萧萧兮易水寒”的气氛，据与会者陈少白(资产阶级革命家，1895年入兴中会)说：“大家见过面，把酒畅谈，真是悲壮淋漓，激昂慷慨都兼而有之了。”

(16)、其后，为求学业更大进展，林圭与长兄又转到长沙黎家坡族兄林世焘家附读，林世焘系贵州巡抚林宗伯之子，湖广总督张之洞的侄女婿，光绪钦点翰林。林圭在这里接受了更高层次的教育，为日后以优异成绩考取“维新思想的温床和摇篮”——湖南时务学堂打下了坚实基础。

(17)、在最好的朋友去世之后，谭嗣同伤心欲绝，泣不成声，一心想着去参加挚友的葬礼，然而却因为父亲管教太严而脱不开身，以至于不能出席。作为补偿，他赶写了一篇《吴铁樵传》，并发表在《时务报》中。

(18)、原来那个三年前在公园里每天跟我谈天说地的不知名的老先生就是您啊！

(19)、       蔡锷是梁启超与谭嗣同在长沙时务学堂办学时的学生，十六岁就入学堂，年纪最小，天分最高，当时时务学堂的喉舌《湘报》中曾数次记载了他优异的成绩。戊戌变法失败后，他历经千辛辗转出国，找到老师梁启超，并参与到了上文提及到的自立军起事之中。经历了两位最亲切的老师——谭唐的为国殉难，蔡锷深受刺激，并决意以身报国。故而在1915年的护国之役中，他终究成为了挽救共和命运的一代名将，不得不说，是受谭梁的爱国主义教育影响之深刻。

(20)、“甫之子谭服生(即谭嗣同)，才识明达，魄力绝伦，所见未有其比。因铁樵(即吴樵)相称来拜，公子之中，此为最矣。”

4、

(1)、他每天忙于应酬，虽然极为恭谨低调，但上级与同事甚至下属都没把自己当回事。让他最不能忍受的是，南京的名流听说他只是一个候补知府，根本不愿见他。他的自尊性受到了极端的伤害，心情愈发苦闷，曾经怀抱的“治国平天下”的政治抱负也化为泡影，此后他与官场很少往来，专心读书研究学问去了。他数年前在七律《入关途中》就已然感慨于人情的浇薄：

(2)、正在此时，他却接到了去京师就职的诏书。谭嗣同的心情是复杂的。一方面，他很高兴，在6月20日写给妻子李闰的信中说，自己是“绝处逢生”了，可以借此摆脱筹办焙茶公司的俗务，而去更为广阔的天地施展自己的政治抱负。另一方面，由于推行变法，必将遇到重重阻力，他感到吉凶未卜，因此在临行前再三嘱咐妻子要“视荣华为梦幻，视死辱为常事，无悲无喜，听其自然”。他对变法的前途不敢乐观，怀揣着这种惊喜而又疑虑的矛盾的心情，他踏入了沉寂的国都。

(3)、康有为的学生很多，其中最著名的三个学生：梁启超，谭嗣同，梁启勋

(4)、我站在这深秋的阳光里，感受着谭嗣同精神的洗礼，自己也变得凝重深沉。据说他擅长弹琴，还亲自制作了“残雷琴”和“崩霆琴”两张七弦琴。1898年谭嗣同赴京前夕，夫妻俩灯前夜话，对坐抚琴，依依惜别。一百多年过去了，在这浏阳河畔，多想听听那悠长的琴声，多想听听他悱恻的心事。

(5)、清朝王朝的统治大厦，就像多米诺骨牌一样，一块块接连倒下，最终土崩瓦解。

(6)、汪康年(1860-1911)：字穰卿，浙江钱塘人，报刊出版家、政论家，官至内阁中书，张之洞幕僚，任《时务报》《中外日报》《刍言报》总主编。 

(7)、此时谭嗣同的身份仍然只是一个被人嘲不起的“江苏候补知府”，他在南京候补时所受到的种种屈辱还记忆犹新，然而，现在身为九五至尊的皇帝却这般重视他，这让他受宠若惊，他对于前途也就乐观起来，他决心奋发图强，全心投入到维新变法的事业中去。

(8)、次日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，“题一诗于狱壁曰：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”(同上)表达出誓死如归的精神。

(9)、谭嗣同是一位爱国忠君之人，拥有崇高的理想。虽然谭嗣同此人内心叛逆，但是因为幼时受到了正统的儒家教育，所以忠君为国的儒家思想，仍然刻在了他的骨子里。清朝末年，国家积弊，现有的体制已经不能解决当时的困难了，所以谭嗣同力求革新。当中日两国签订丧权辱国的《马关条约》的消息传来，谭嗣同更是积极筹谋，宣传革新思想，以希图变法。

(10)、谭嗣同、唐才常等先生大胆而激烈地批判传统封建文化、君主专制的弊端，引起学生们强烈反应。林圭以其敏锐的观察力与颖悟的头脑接受老师们授予的新知识与新观念。他不仅成绩优异，还深受老师们的喜欢，多年后，梁启超在《清代学术概论》一文里称：“李炳寰、林圭、蔡锷称高才生焉。”

(11)、1897年，他“闲户养心读书，冥探孔、佛之精奥，会通群哲之心法，衍绎南海之宗旨，成《仁学》一书”并积极投身宣传变法维新，为旧王朝注入了新的血液。

(12)、谭嗣同进京参与变法第33天，维新派人士遭慈禧下令被捕。光绪二十四年八月十三日(1898年9月28日)，清廷在未经任何审讯的情况下，将谭嗣同等六君子杀害于北京宣武门外菜市口。百日维新以失败告终。

(13)、吴樵(1866-1897)：字铁樵，四川达县人，吴德潚长子。清末维新派代表人物，与梁启超、谭嗣同、黄遵宪交好，曾参与公车上书、时务报，后因误服药而亡。

(14)、1897年11月29日湖南时务学堂成立之际，正是德国强占胶州湾，新一轮民族危机又卷起之时。学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上奋发蹈厉，阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。教习们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到渲染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。

(15)、      谭嗣同致南京担任江苏候补知府期间，梁启超恰好于上海担任《时务报》主笔，谭嗣同写作《仁学》期间，常来往于南京上海之间，与梁启超等几位朋友商讨学术，议政时局。

(16)、 9月22日，谭嗣同前往日本使馆，将自己所著的诗文及书信等托付给梁启超。梁启超苦劝谭嗣同与其一道出走，谭嗣同慷慨说道：

(17)、8月21日，谭嗣同扶病进京，住浏阳会馆。9月5日，光绪皇帝提拔江苏候补知府谭嗣同、内阁候补侍读杨锐、刑部候补主事刘光第、内阁候补中书林旭四人为军机章京，参与新政。时称“军机四卿”。新任命的军机四章京，直接对皇帝负责，职责是各类奏章，并由他们加“签语”，再奏明皇帝后形成旨意，其实就是光绪皇帝的秘书班子，他们的实际权力甚至比军机大臣还要大。

(18)、谭嗣同考不上举人、进士，并非他才学不够，或许是他“鄙视时文，不屑为”的缘故。他自小喜动不喜静，幼年在京读书时就结交了“大刀王五”，并随他学习单刀。王五不仅教他武艺，还把江湖上锄强扶弱的掌故说给他听，告诉他“侠之大者，为国为民”，这使得谭嗣同对江湖上救人危难的侠士十分倾慕。读过《墨子》之后，他的任侠思想更为强烈。来到西北后，他奔驰在粗犷的大漠戈壁，雄姿英发、无所畏惧。他在写给友人的信中自豪的说：

(19)、“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

(20)、在撰写《仁学》的同时，谭嗣同还在积极倡导筹建“金陵测量学会”。早在1895年，谭嗣同就在他的家乡浏阳创办了浏阳算学馆，他对西方自然科学在变法维新中的作用有很深刻的认识。他在《报贝元徵书》中说：

5、

(1)、快听！100位美女的歌声，醉了春天、绿了茶园、润了心田……

(2)、寒江才脱渔蓑，剩风尘旧貌，自看如何。鉴不因人，形还问影，岂缘酒后颜酡。拔剑欲高歌，有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。”

(3)、9月28日，在萧瑟秋风之中，谭嗣同被害于北京菜市口，行刑时，他大喊着“有心杀贼，无力回天，死得快哉，快哉”的壮语。

(4)、谭嗣同在看清帝国主义列强的野心后曾说：“时局之危，有危于此时者乎？图治之急，有急于此时者乎？”学生们受到先生爱国情怀影响，经常谈论国事，爱国情愫日增。林圭常跟人说：“朝廷纲纪败坏，达于极点……吾人今日求学，应以挽救国家为第一要义。”唐才质(清末维新派领袖唐才常之弟)曾回忆：“这在当时确是非常大胆的话。”

(5)、“固知官场黑暗，而不意金陵为尤甚。到此半月，日日参谒，虽首府首县，拜之数次，犹不能一望见颜色，又何论上官?及上官赐以一见，仅问一两语，而同寅早已疑之忌之矣。……尤奇者，本地知名士，曾往拜之，以求学问中之益，而人闻其候补官也，辄屏之不见，并不答拜。幸有流寓杨文会者，佛学、西学，海内有名，时相往还……。凡此诸般若恼困辱，皆能以定力耐之。”

(6)、胡适，思想家、文学家、哲学家。徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由。

(7)、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

(8)、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

(9)、所以在光绪20年时，谭嗣同修族谱考证家族世系得知谭氏“以武功著望于有明，二百余年间，位侯伯者九世十人”。

(10)、1896年，谭嗣同的父亲为他捐纳了一个江苏候补知府的职位。起初，他非常兴奋，期盼等到实授知府的职位，好在一隅之地施展自己的政治抱负。带着期盼，他来到南京。

(11)、1897年冬，谭嗣同发起成立南学会，南学会被梁启超称誉为湖南“全省新政之命脉”。谭嗣同在南学会的讲演,内容较为广泛，涉及政治、法律等社会科学和天文、生理等自然科学。他要求南学会讲学的内容要契合“讲爱国之理，求救亡之法”的宗旨，为维新变法服务。他在讲《论中国情形危急》时，分析了中国面临着被列强“瓜分豆剖”的危亡局势，在《论全体学》时更是大声疾呼“诸君当知此堂堂七尺之躯，不是与人当奴隶，当牛马的，……我辈不好自为之，则去当牛马之日不远矣”。谭嗣同的讲演，融合如此强烈的爱国思想与奋发图强的斗志，“闻者无不感动”，梁启超说“湖南全省风气大开，(谭嗣同)君之功居多”。

(12)、      谭嗣同与梁启超相识于1896年，距离谭殉戊戌之难只有两年之久，然而就在短短这两年，二人结为了生死挚交。

(13)、笑话已经说完了，请问房子安顿得好否？夫人与居适意否？学生来否？一天作什么？鄙欵寄到否？分致否？闻碎佛又已得馆，有回杭之说，确否？念念。卓公老弟均好。”(吴德潚致信汪康年) 

(14)、“百日维新”期间，光绪帝颁布《定国是诏》后不久，康有为在代徐致靖作的奏折中向光绪帝推荐谭嗣同。奏折曰：“江苏候补知府谭嗣同，天才卓荦，学识绝伦。忠于爱国，勇于任事，不避艰险，不畏谤疑。内可以为论思之官，外可以备折冲之选。……其黄遵宪、谭嗣同二员，可否特谕该省督抚送部引见，听候简任之处，出自圣裁，非臣所敢擅请。”(

(15)、       1894年，谭唐二人前往武汉，想入两湖书院读书，在名额只剩一人的情况下，谭嗣同将名额让给了唐才常，因此，谭嗣同终生无缘入任一书院读书。并且，在书院就读期间，谭嗣同还曾帮助唐才常谋求工作以养家糊口，并在他急需用钱时四处借钱凑足银两悉数奉上。满怀感激的唐才常在致其家人信中言及：“复生平日如空山之云、天半之鹤，不可稍干以私。”并叮嘱家人切莫辜负其好意。出身于封疆大吏家庭的谭嗣同，并未与家庭贫寒的唐才常产生任何隔阂，二人亲密共事多年，历史上提及谭嗣同的事件，也多与唐才常相关。

(16)、1897年10月，32岁的谭嗣同以江苏候补知府衔回长沙，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪推行新政。

(17)、“铁樵丧将至，尤迫欲一哭奠。然嗣同实有至难之处，万不能自由者：恐湖北知之，责其游荡，此又断乎瞒不住，因时有函电往来，无人作答，即露马脚。”(谭嗣同致信汪康年)

(18)、谭嗣同在看清帝国主义列强的野心后曾说：“时局之危，有危于此时者乎？图治之急，有急于此时者乎？”学生们受到先生爱国情怀影响，经常谈论国事，爱国情愫日增。林圭常跟人说：“朝廷纲纪败坏，达于极点……吾人今日求学，应以挽救国家为第一要义。”唐才质(清末维新派领袖唐才常之弟)曾回忆：“这在当时确是非常大胆的话。”

(19)、1899年11月，唐才常、林圭、吴禄贞、傅慈祥等回国举事。当林圭等归国时，梁启超、沈翔云等设宴饯行，孙中山、陈少白、平山、宫崎皆在坐。“林于行前，亲诣孙中山请益，中山为之介绍汉口某俄国商行买办、兴中会员容星桥。”容星桥为容闳之侄，“其后林在汉口大得容助，中山介绍之力也”。这天的饯别，大有“风萧萧兮易水寒”的气氛，据与会者陈少白(资产阶级革命家，1895年入兴中会)说：“大家见过面，把酒畅谈，真是悲壮淋漓，激昂慷慨都兼而有之了。”

(20)、他不仅熟读中国经典，在上海南京时也熟读西方学术，对西方日本改革历史很了解，每次大变法，权力重新划分，难免伴随流血冲突。

(1)、9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。

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(3)、谭嗣同出生时是浏阳谭氏家族辉煌之时，他1865年生于北京，随父谭继洵在京十二年，13岁时第一次回到浏阳城北门的谭家宅院，也就是后来分家时他分到的“大夫第”。

(4)、谭嗣同他对佛教思想进行过系统的研究，并且还进行学佛的实践。他赋予佛学以现代精神和实践精神，体现出以佛法求世法、经世致用，积极入世的经世佛学思想。

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(6)、陶葆廉，字拙存，别署淡庵居士，浙江秀水人，出身官宦家庭，父亲陶模曾做过新疆巡抚。幼年好学，成就不小，对于医学、算术等等颇有心得。光绪末年，他因经人举荐，为硕学通儒，记名提学使。1902年，他又被任命为代理浙江大学堂总理，之后，还出任了陆军部军机司郎中。

(7)、他仗剑策马射猎，七昼夜行程一千六百多里，虽然“髀肉狼藉，血染裤衩”，但他仍然“怡然自乐”。他这种任侠的豪气，很显然与“三更灯火五更鸡”，勤勉于八股文的科举之士不同，六次应考，六次落第，也就在情理之中了。

(8)、吴樵(1866-1897)：字铁樵，清末维新派人士，谭嗣同、梁启超之挚友。

(9)、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

(10)、谭嗣同字复生，号壮飞，湖南浏阳人。光绪四年(1878年)，谭嗣同十四岁，父亲谭继洵被任命为甘肃巩秦阶道，他随同父亲赴甘肃上任。四年后，谭继洵升任甘肃布政使，谭嗣同又一次从湖南赶赴甘肃……，艰难漫长的旅途，别样的风土人情使他大开眼界，十八岁的他，就写下了《望海潮•自题小照》这般清丽豪放的词作： 

(11)、谭嗣同牺牲的消息传来，林圭“君不胜痛愤，而种族革命之志益坚”。从此以革命自任，并且宣称：“中国流血自谭君始，我随其后矣。”他在1899年3月28日(改正范氏日记及批札)写道：“孟子之道，仁义而已矣。……今之所言仁义之国，则泰西诸国是也。国势之强，人才之盛，以治国而论，则有八事，为天下之公理。”并发出了“自求富强，即为国为民之公理。……若中国君臣，徒知拥高位，厚精禄，朘民之脂膏，坏国之基础，则是利一身、利一家之独夫民贼也，未有不败亡者也”的呼声，更加认清了清政府的腐败无能，反清复仇之心日剧。

(12)、1877年，谭嗣同学习中国典籍外，开始接触自然科学。1884年，他走出书斋，出外游历，足迹遍布全国各省。1895年，中日《马关条约》签订后，谭嗣同极力提倡新学，呼号变法。1896年，谭嗣同来到京城，与梁启超等人结交。

(13)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(14)、庚子年(1900年)，吴德潚因出于正义感而惩罚了欺辱国外传教士的罗楠，维护了衢州传教士的基本权益而引发暴民动乱，当地乱民冲往县署，欲觅之而不得后，再到郡邑城隍庙，将正在集绅议事的知县吴德潚当众绑缚至道署辕门外，镊去须发，乱刃刺死。他的儿子看到老父遇害，伏尸而哭，亦未曾幸免于难，同被戕害。随后，乱民又至其县署之中，连杀吴德潚满门四十余口人。

(15)、可能极少有人听说过庚子年(1900)的那场“衢州惨案”。