精选诗经名句窈窕淑女君子好逑好逑的意思是93句

诗经名句窈窕淑女君子好逑蚂蚁

1、诗经中窈窕淑女君子好逑的逑是什么意思

(1)、好逑(hǎoqiú)：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

(2)、硕人其颀(qí)，衣锦褧(jiǒng)衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

(3)、(28)(日)仁井田好古.毛诗补传.卷国立国会图书馆藏刊本，山西大学国学院资料室复印本

(4)、这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的***。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，藉以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

(5)、从这首诗开始，人们才真正发现了，语言的魅力。

(6)、参差不齐的荇菜，少女忽左忽右地采摘。美丽娴静的女子，小伙子日夜都想追求你。

(7)、(22)(清)姚际恒．诗经通论．卷续修四库全书第62册．上海：上海古籍出版社，19第20页

(8)、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

(9)、4)2016年9月”中秋诗会”黑龙江省交通广播电台998听友俱乐部一等奖

(10)、   第二章，“流”、“求”已协。“得”读“代”；“服”读“派”，“侧”读“菜”。皆短促。

(11)、此诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法，写青年男子思恋少女。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。

(12)、春天，万物复苏，爱情也在这阳光明媚的日子里开始滋长，让人心里痒痒的。明亮的河水微微荡漾，闪烁着阳光的金色，如同一条条游动的锦鲤。水中有一块小小的陆地，上面冒着芦苇的嫩芽，还有两只雎鸠鸟拍打着翅膀，那是求爱的舞步，它们“关关”地叫着，声音格外动听，里面有爱情的香味儿。

(13)、全诗四章，每章七句。描写齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌，着力刻划了庄姜高贵，美丽的形象。诗从庄姜身份家世写起，再写其外貌，有如一个特定镜头。最后一节在“河水洋洋”，“葭菼揭揭”优美环境中，铺写“庶姜”“庶士”的盛况，又像是一幅画面，镜头慢慢推向远方，一行人走向远方，给人留下无尽的回味，新鲜生动，而且意味深长。此诗描写细致，比喻新鲜，是中国古代文学中最早刻蘧女性容貌美、情态美的优美篇章，开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐

(14)、解析：“窈窕淑女，君子好逑”中的“好”读作第三声，意为美好。“好逑”的意思就是好的配偶，佳偶。整句的意思是，贤良美好的女子，是君子好的配偶。

(15)、瑟兮僩(xiàn)兮，赫兮咺(xuān)兮。

(16)、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

(17)、▶本篇的抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。

(18)、天时不测多风雨，人事难量多龃龉；天时人事两不齐，莫把春光付流水？

(19)、河水洋洋，北流活(guō)活。施罛(gū)濊(huò)濊，鱣(zhān)鲔(wěi)发(bō)发，葭菼(tǎn)揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅(qiè)。

(20)、10)2017年12月获得黑龙江省文化厅举办“讴歌d、讴歌人民、讴歌新时代”群众朗诵比赛一等奖

2、诗经名句窈窕淑女君子好逑好逑的意思是

(1)、这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的。

(2)、5)2017年8月获得中国语文朗读评选活动团体赛一等奖

(3)、有匪君子，充耳琇(xiù)莹，会弁(guìbiàn)如星。

(4)、《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

(5)、其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。

(6)、 善良美丽的姑娘， 醒来做梦都想她。思念追求不可得， 醒来做梦长相思。

(7)、货拉拉回应造车：会持续招揽和储备人才，对于造车一事，暂无可对外披露的信息；

(8)、《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，可以说是我国诗歌的源头，而《诗经》“风、雅、颂”中又以“国风”最佳，而《关雎》就是“国风”中“周南”的第一篇。

(9)、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

(10)、印度救护车司机被曝将遗体扔进恒河，至少71具被冲上河岸，据报道，死者或死于新冠肺炎；

(11)、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释最得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

(12)、译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

(13)、由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

(14)、(案语)：本条经典金句是《诗经》开篇第一首《关雎》里的第一章：关关雎鸠，在河之洲。

(15)、我们习惯的以为“君子好逑”之“好”，现代人读的是四声，做动词，喜欢的意思；“逑”作了“求”，也是动词，追求之意。也就是说，婀娜漂亮的女子，是男子当然喜欢而要追求的对象。实际上呢？“窈窕淑女”之前已经解释过了，“君子好逑”之“好”是读三声，形容词，最好、最佳的意思，“逑”是指配偶。也就是说，《诗经》里的“窈窕淑女，君子好逑”的准确意思是：善良而美丽而贤德的女子啊，当然是才德仁义的男子理想的配偶。

(16)、“鲂(fánɡ)鱼赬(chēng)尾，王室如毁；”

(17)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·击鼓》

(18)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(19)、《召南·摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声;

(20)、当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

3、诗经中的名句窈窕淑女

(1)、13)2018年11月30日道里区工会朗诵大赛季军

(2)、手如柔荑(tí)，肤如凝脂，领如蝤蛴(qíuqí)，齿如瓠犀(hùxī)，螓(qín)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

(3)、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

(4)、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

(5)、《郑风·野有蔓草》叙写一对男女不期而遇的欢乐：原本是两个互不相识的人，只因气质和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他们结合的因素单纯而直接，激励他们生命叠合的仅仅是对“有美”之“美”的情感直觉，一许“清扬婉兮”的惊心动魄的感觉，将对异性的渴望确证为生命对人性真谛的追求，在瓦解和荡散了一切世俗杂念的同时，也使此处的“邂逅”两性血肉关系化生为性灵的合一

(6)、死生契阔(qikuo)，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

(7)、   关于“国风”与“周南”：“国风”，讲的是对邦国和人民的教化，像风一样拂煦。“周南”，《毛诗》曰：“麟趾之化，王者之风，系之周公南言化自北而南也。”朱熹在《诗经传》里说：“乃采文王之世风化所及民俗之诗……杂以南国之诗。”朱熹所讲的与《毛诗》有所不同，不知是否与朱熹是南国之人有关。

(8)、《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”(《论语·八佾》)此后，人们评《关雎》，皆“折中於夫子”(《史记·孔子世家》)。但《关雎》究竟如何呢？

(9)、今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？

(10)、辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

(11)、《后汉书.曹世叔妻传》：“入则乱发坏形，出则窈窕作态。”

(12)、题目一：食物放进冰箱冷藏室，就可以高枕无忧了吗?

(13)、1)2000年10月“华鑫杯”中华诗词朗诵大赛二等奖

(14)、春三秋九号温和，天气温和风雨多；一年细算良辰少，况又难逢美景何？

(15)、(20)(明)贺贻孙.诗触.卷续修四库全书第61册．上海：上海古籍出版社，19第493页

(16)、⑥寤寐思服：日夜思念。寤寐，日日夜夜的意思。思服，思念。

(17)、这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。

(18)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(19)、(30)(清)孙月峰.孙月峰先生批评诗经.四库全书存目丛书经部150册.济南：齐鲁书社,1997年,第52页

(20)、15)2019年9月20日喜马拉雅“我和我的祖国”预赛二等奖

4、《诗经》名句“窈窕淑女君子好逑”

(1)、《信用修复管理办法(试行)(征求意见稿)》：严重失信主体名单信息，自移出名单之日起在各级信用信息共享平台中保存10年，10年内未发生失信行为的应当予以屏蔽或删除；

(2)、在这里，要真心的感谢一直以来为我们无私分享、谦逊可爱的老师们。希望我们大家一起坚持，唤醒更多的笔友回家，让我们的温度传递到每个角落，传递进每一颗热爱艺术的心灵。

(3)、再读《诗经》，才知道“窈窕淑女，君子好逑”和我以前的理解相差甚远。窈窕不是现代人们理解的形容词，而是联合词组，读来，应该是“窈、窕、淑之女子”，窈是心美，窕是形美，淑是行美，和在一起就是善良美丽贤德的女子。恨啊，恨自己年少无知，恨自己不学无术。

(4)、福建卫健委答复全面放开生育建议：县级以上教育部门审批成立、取得办园许可证的实施0-6岁学前教育的机构，其提供的保育和教育服务免征增值税；

(5)、我姑酌彼兕觥(sìgōng)，维以不永伤。

(6)、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠

(7)、白居易《题西亭》诗：“直廊抵曲房，窈窕深且虚。”

(8)、连起来的意思是：追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。扩展资料：参差荇菜，左右流之。

(9)、   《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 

(10)、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

(11)、老师又对他说：“和你们分享我所拥有的知识，我不但不会有损失，反而会有更大的快乐和满足。所以，有问题的时候，欢迎你随时来找我。”

(12)、作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。

(13)、14)2018年11月30日获得道里职工朗诵大赛冠军。

(14)、3)2017年7月获得第3届中国语文朗读评选活动哈尔滨赛区团体组一等奖

(15)、寤寐(wùmèi)：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

(16)、                ——《诗经•周南》

(17)、11)被黑龙江省志愿者协会评为2017年度全省优秀志愿者金奖。

(18)、▶这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求。表现主人公对爱情的执着追求的精神。也是《诗经》中的一首爱情名篇。

(19)、再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。

(20)、窈窕淑女，钟鼓乐之。白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。

5、诗经名句窈窕淑女君子好逑蚂蚁庄园

(1)、关关雎鸠(jūjiū)，　 关关鸣叫着的雎鸠，

(2)、参差：长短不齐的样子。荇(xìng)菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

(3)、窈窕(yǎotiǎo)淑女，那高贵娴雅的姑娘，

(4)、《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。

(5)、19)2019年12月15日"爱祖国、爱家乡“朗诵演讲比赛获得一等奖。

(6)、7)2017年7月获得第五届“夏青杯”朗诵大赛哈尔滨赛区一等奖

(7)、罗斌冰，女，笔名水月光、冰儿、文四喜、禾火等，四川泸州人，善诗文书画，曾任记者、编辑、主编，发表各类作品约六百万字。曾有散文专栏《人在草木中》《温一壶月光下酒》以及佛学专栏《常开》，散文集《那些花儿》《我的父亲母亲五十年》《我们同在》，小说《如果相约》《几度蝶恋花》，传记《大家精要李叔同》《滕泉滴露》《菩提树上的蚕》。

(8)、7)2017年12月20日获得哈尔滨市总工会举办的朗诵大赛一等奖。

(9)、参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

(10)、   “关关”，和声也，雌雄两鸟的唱和。“洲”，水中可居者曰洲。“窈窕”，幽闭也。“逑”，匹配、匹俦也，同“仇”(qiu)。

(11)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

(12)、参差不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

(13)、日本广播协会：菅义伟拟6月疫情峰会宣布，向“新冠肺炎疫苗实施计划”再提供7亿美元(约合人民币45亿元)；