精选孟子名言名句有所为的意思123句

孟子名言名句有所为

1、孟子说人有所为

(1)、有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的，干该干的，不干不该干的。

(2)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(3)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(4)、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

(5)、(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

(6)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(7)、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

(8)、(三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。)

(9)、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。——培根

(10)、(五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。)

(11)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(12)、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

(13)、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

(14)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(15)、◇得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

(16)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(17)、赏析：在需要选择、不得不选择的时候，人们常常是选择价值高的、放弃价值相对低的。这是人们作出选择时一般的价值取向。孟子这句话只是比喻，它是为后文提出的儒家“舍生取义”的价值选择最高标准作铺垫的。

(18)、(诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。)

(19)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(20)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

2、孟子名言名句有所为的意思

(1)、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子•尽心上》)

(2)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(3)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(4)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)

(5)、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

(6)、没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根

(7)、(21)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(8)、(46)故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(9)、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

(10)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

(11)、不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(12)、(天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。)

(13)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

(14)、精读：这是孟子强调君主要与民同乐。孟子继承了孔子的音乐治国理论，强调加强音乐修养，可以帮助治理国家。他首先肯定了齐宣王喜欢音乐是对的，但接着进一步论述，作为一个君王，要善于与民同乐，与民众一起欣赏音乐，这样民众才会拥戴您。这是孟子民本思想的具体体现。

(15)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(16)、但随着时代的发展，人们渐渐赋予了它一些新的涵义。

(17)、“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，

(18)、得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(19)、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。

(20)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

3、孟子有所不为的下一句

(1)、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——春秋战国孟子《孟子.梁惠王下》。

(2)、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷

(3)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(4)、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)

(5)、“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。

(6)、(12)贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。)

(7)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

(8)、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(9)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下》

(10)、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。

(11)、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。

(12)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

(13)、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

(14)、人同此心，心同此理。我们尊重自己的老人、长辈，就要想到也要尊敬别人的老人、长辈；我们关爱自己的孩子，也要想到应该关爱别人的孩子。

(15)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(16)、诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治；那种以珍珠美玉为宝贝的人,祸害一定会到他身上来。

(17)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(18)、《孟子》名言50句，让我们一起品味圣贤智慧，感悟人生哲学。

(19)、  我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)

(20)、(约公元前372——前289)名轲，自子舆。战国时邹国(现山东邹县)人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。本文选自《孟子·告子》，原文如下：“孟子曰：无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

4、孟子有所求

(1)、(争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。)

(2)、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼。罗兰

(3)、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

(4)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

(5)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(6)、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。

(7)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(8)、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是率土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

(9)、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之。

(10)、注释：王，动词，称王。无故，没有事故、灾祸。怍，愧怍，惭愧。

(11)、(译文)做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

(12)、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》

(13)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

(14)、(37)天降下民；作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

(15)、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

(16)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(17)、(17)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(18)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(19)、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

(20)、(说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。)

5、孟子所言有哪些

(1)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(2)、孟子关系学：做人倘若没有人格，跟猪狗没有分别

(3)、做人不可有傲态，不可无傲骨。——(清)陆陇其

(4)、(1)不以规矩，不成方圆(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(5)、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(6)、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

(7)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

(8)、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

(9)、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(10)、减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

(11)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(12)、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

(13)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(14)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

(15)、(译文)百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

(16)、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

(17)、中国有句古话叫：大丈夫有所为，有所不为。这句古语就是这句孟子原话的演变，中国有很多谚语俗语都很有道理，追本溯源都是出自古圣先贤的经典书籍。

(18)、(君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。)

(19)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(20)、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。

(1)、谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……——达尔文

(2)、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

(3)、(译文)天降生世间的人们，(其中)成长为君、为师的人，他们惟一的责任是帮助上帝(来)爱护人民。

(4)、  鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子•告子上》

(5)、 (赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。

(6)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(7)、要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿

(8)、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

(9)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

(10)、(译文)丰收年成，年轻人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。

(11)、(22)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(12)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲①，使夫知者不敢为也。为无为②，则无不治。

(13)、曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！

(14)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(15)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(16)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(17)、精读：这里反映的是孟子的伦理思想。在孟子看来，不孝顺有三种，第一种是一味顺从父母，父母有错而不加以提醒劝说，使他们陷于不义；第二种是家境贫寒，父母年迈，身为人子却不谋官位以资赡养父母；第三种是不娶妻生子，断绝后代，无人继承香火。其中，以不娶妻生子断绝后代最为不孝。对孟子的这个思想要辩证地看。现而今，有人抱独身主义，似乎无可厚非，有人娶妻生子，也属正常人伦，生命贵在自由。不过，人类的传承还是需要结婚生子的，不然的话，若干年后，人类将不复存在。

(18)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

(19)、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。《孟子·尽心下》。

(20)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

(1)、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(2)、范晔《后汉书》卷八十一：&#然则有所不为,亦将有所必为者矣;既云进取,亦将有所不取。

(3)、◇夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。