精选《孟子》名言警句和翻译114句

孟子名言名句带拼音

1、孟子名句拼音版

(1)、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

(2)、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

(3)、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

(4)、孟子还发明了天爵、人爵之说：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之……”用今天的话说，一个人本身的精神境界与能力是天给你的级别，闹个什么职衔，则是由人事部门定的级别。人应该努力去修养自己的境界能力，级别待遇则是捎带脚的事，不能反过来，靠级别树威信，靠级别显品德与才能。这话对于今天的中国，太合适也太必须了。

(5)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·梁惠王上》。

(6)、解释：尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬人家的长辈；爱抚自家的儿女，推广开也去爱抚人家的儿女。

(7)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

(8)、ɡuǎn管yí夷wú吾jǔ举yú于shì士，

(9)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(10)、解释：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

(11)、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也.

(12)、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

(13)、教育！科学！学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。——雨果

(14)、西子蒙不洁，则人人皆掩鼻而过之，虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

(15)、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。(m.taiks.com)

(16)、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。

(17)、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

(18)、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

(19)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(20)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

2、《孟子》名言警句和翻译

(1)、有为(wéi)神农之言者许行，自楚之滕(téng)，踵(zhǒng)门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛(chán)而为氓(méng)。”文公与之处(chù)。其徒数十人，皆衣(yì)褐(hè)，捆屦(jù)织席以为食。

(2)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(3)、解释：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

(4)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(5)、求学的三个条件是：多观察多吃苦多研究。加菲劳

(6)、解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

(7)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(8)、sūn孙shū叔áo敖jǔ举yú于hǎi海，

(9)、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

(10)、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

(11)、这样的精英不但不是白吃饭的，而且是起着大作用的。孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣；其子弟从之，则孝悌忠信。‘不素餐兮’，孰大于是？”

(12)、精读：这句话有三层意思，第一层意思是说，尊敬和爱护自己的长辈和幼小是前提，孟子的态度是客观的，符合人性的。每个人先要做到尊敬自己的长辈，爱护自己的幼小，一个连自己的长辈都不尊敬，自己的幼小都不爱护的人，很难想象他能尊敬别人的长辈，能爱护别人的幼小。第二层意思是说，光做到这样，还很不够，这只是做人的基本要求，做一个大写的人，还要胸怀万民，广济苍生，要像尊敬自己的长辈一样尊敬他人的长辈，像爱护自己的幼小一样爱护他人的幼小，这样这个社会才是和谐的。第三层意思是说，作为一个统治者，一旦做到了胸怀万民，实行仁政之治，治理天下就变得容易了，因为万民归顺了，天下也就太平了。

(13)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(14)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(15)、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒

(16)、王蒙：应该说，孟子的特点之一正是好为人师，尤其是好为君王之师。

(17)、我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。

(18)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(19)、解释：上面(当官的)没有了礼法，下面(老百姓)又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。

(20)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

3、孟子名言带翻译

(1)、(解释)：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。

(2)、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

(3)、解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

(4)、一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。

(5)、”sān lǐ zhī chéng ，qī lǐ zhī guō ，huán ér gōng zhī ér bú shèng 。fū huán ér gōng zhī ，三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，

(6)、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

(7)、解释：只要对天下人有利，就是把自己从头到脚磨成粉末都在所不辞。

(8)、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

(9)、精读：孟子的思想非常大胆，尤其在当时的情况下。不过也说明，战国时期，虽说诸侯混战，但对有名望的士人，如孟子，也是较为宽容的，没有听说，孟子说了这番话以后，治他什么蔑视君主之罪。孟子站在捍卫仁义的立场上，在他看来，一切损害仁义的言行，都是不允许的，即便他是君主。在孟子眼里，殷纣王这个损害仁义的君主，就是独夫民贼，是该诛杀的，他早就不配做一个君主，所以杀他，就是杀一个独夫民贼，而不是弑君。孟子渴望贤君治理国家，他一直在努力推行贤能政治。

(10)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(11)、解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？

(12)、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

(13)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(14)、解释：一两把粗的桐树、梓树，假如人想要它生长起来，都知道怎么才能把它养大。

(15)、解释：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(16)、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。歌德

(17)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

(18)、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

(19)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(20)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

4、孟子名言名句带拼音摘抄

(1)、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：

(2)、解释：眼光敏锐足以看到秋天鸟兽生长的细毛的末端，却看不见一车子的柴草，大王会相信这句话吗？

(3)、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

(4)、勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。

(5)、解释：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。

(6)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(7)、赏析：不要因为个别文辞，就妨碍了对整篇文章的理解，也不要因为某些词汇，就曲解了文章的本意。

(8)、这样的精英要求尊重礼遇，高看自己。“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”孟子此言，带几分狠劲！

(9)、解释：国君能建立人与人之间相互亲爱的关系，全国莫不能建立人与人之间相互亲爱的关系；国君能选择最佳行为方式，全国莫不能选择最佳行为方式；国君正直，全国莫不能正直。

(10)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

(11)、解释：下棋也是数(计算)的一种，而且是浅易(平常)的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。

(12)、解释：替深池把鱼赶来的是水獭，替森林把鸟雀赶来的是鹞鹰。

(13)、独立学者，作家，国学起名师灵遁者整理提供。

(14)、bì必xiān先kǔ苦qí其xīn心zhì志

(15)、解释：可以做出跃跃欲试的样子，以便让别人观察和体会。

(16)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

(17)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。——卢梭

(18)、解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

(19)、解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

(20)、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

5、孟子名言摘录原文及翻译

(1)、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

(2)、  老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)

(3)、解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

(4)、解释：伟大的人，不偏离他的纯洁、善良的心。

(5)、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

(6)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(7)、wēi yí wēi yí ， tuì shí zì gōng 。

(8)、解释：听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。

(9)、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

(10)、解释：有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

(11)、解释：行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中，不埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。

(12)、解释：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(13)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(14)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(15)、解释：(君主)光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

(16)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

(17)、解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

(18)、赏析：称一下，才会知道轻重。量一下，才会知道长短。这句话用来比喻，无论做什么事情，都需要去权衡利弊。

(19)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(20)、解释：天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

(1)、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

(3)、赏析：让那些道德品质高的人去培养那些道德品质不好的人。让那些有才能的人去培养那些才能中下的人。

(4)、要掌握书，莫被书掌握。——布尔沃书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——赫尔岑

(5)、解释：做工粗糙的鞋与做工精细的鞋一样的价钱，谁还愿意做精细的鞋呢？

(6)、孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”

(7)、                                            

(8)、解释：人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。

(9)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

(10)、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫

(11)、书籍是幼年人的导师，是老年人的护士。——柯里叶尔

(12)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(13)、gāo yáng zhī pí ， sù sī wǔ tuó 。

(14)、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。