精选孔子的论语名言100个104句

孔子的论语名言100

1、孔子的论语名言及解释

(1)、(译文)和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

(2)、(译文)不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)

(4)、(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?)

(5)、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

(6)、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文 ：孔子说：“人如果连信誉都没有，还可以干什么呢？

(7)、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》

(8)、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

(9)、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 

(10)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》

(11)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(12)、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》

(13)、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)

(14)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！释义：君子广泛地学习文化典籍，用礼来约束自己，就可以不违背君子之道了。

(15)、孔子语录：君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——《中庸》

(16)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文 ：孔子说：“将知识默默学到心里，学习时，不会感到厌烦；教人学习时，不会感到疲倦，这三件事我做到了吗？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”译文： 孔子说：“三个人走在一起，其中一定有可作为我的老师的人。学习他的优点，对他的缺点我有的一定要加以改正。”

(17)、所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的`女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

(18)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

(19)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(20)、(教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。)

2、孔子的论语名言100个

(1)、035 君子不以言举人，不以人废言

(2)、朝闻道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)

(3)、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

(4)、刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》

(5)、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

(6)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(7)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

(8)、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

(9)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(10)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

(11)、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语》

(12)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(13)、但是最后，冯先生说，孔子还是比不上苏格拉底，为什么？因为苏格拉底教学生不收学费，并且严词批评别人收学费；但孔子是收学费的，而且公开声明：“只要交了学费，我是没有不教的。”

(14)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(15)、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

(16)、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(18)、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

(19)、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

(20)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

3、孔子的论语名言有哪些

(1)、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

(2)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(3)、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(5)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

(6)、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》

(7)、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

(8)、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子

(9)、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》

(10)、岁寒，然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)

(11)、(译文)孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。”

(12)、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文： 孔子说：“君子是看重道义，小人只看重私利。”

(13)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

(14)、(君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。)

(15)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)

(16)、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文 ：孔子说：“机敏又喜欢学习，向比自己学问少的人请教时，不会觉得没有面子可以称为文人了。

(17)、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

(18)、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

(19)、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

(20)、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

4、孔子的论语名句

(1)、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(2)、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

(3)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——出自春秋孔子《论语·学而》

(5)、020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧

(6)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》

(8)、(译文)孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

(9)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

(10)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

(11)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)

(12)、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》

(13)、君子求诸己，小人求诸人。(君子求之于自己，小人求之于别人。)

(14)、(译文)没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

(15)、民可使由之，不可使知之。——《论语·泰伯》

(16)、贫而无怨难，富而无骄易。(贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。)

(17)、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》

(18)、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

(19)、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”译文 ：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”

(20)、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

5、孔子论语名言100句与解释

(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(2)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。出处：论语

(3)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

(4)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

(5)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

(6)、015 见贤思齐焉，见不贤而内自省也

(7)、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

(8)、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》

(9)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(10)、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

(11)、古代贵族子弟上大学时，所备之礼即为“束脩”，多用十束肉干。后来就用“行束脩”来代表十五岁。东汉经学大师郑玄为“束脩”所下之注语即是：“谓年十五已上”。

(12)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(13)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

(14)、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》

(15)、人无远虑，必有近忧——孔子《论语卫灵公》

(16)、(用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。)

(17)、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

(18)、君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

(19)、子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 释义：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我老师；在该选择他们的优点来学习，看到他们缺点就应该注意改正。” 

(20)、苟志于仁矣，无恶也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。)

(1)、这样翻译，孔子好像成了开补习班的，你只要交学费，我就教。

(2)、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》　　(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)工欲善其事，必先利其器。——《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)人无远虑，必有近忧。——《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》　　(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)君子求诸已，小人求诸人。——《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)已所不欲，勿施于人。——《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)小不忍，则乱大谋。——《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)过而不改，是谓过矣。——《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》　　(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)　当仁，不让于师。——《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)有教无类。——《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)道不同，不相为谋。——《论语》(主张不同，不相互商量事情。)不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——《论语》　　(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》　　(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》　　(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》　　(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》　　(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)性相近也，习相远也。——《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)　　唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》　　(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》　　(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》　　(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——《论语》　　(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)大德不逾闲，小德出入可也。——《论语》　　(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)仕则优则学，学而优则仕。——《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

(3)、但这句话一直保留在《论语》中，被世代传诵。可见，它不可能是“收肉干”的意思。

(4)、 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”