精选论语原文完整版注音 朗读103句

论语原文注音版

1、论语原文注音版 pdf

(1)、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”

(2)、子曰：狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不

(3)、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”

(4)、曰 yuē  ：古gǔ 之zhī 贤xián 人rén 也yě 。 

(5)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”

(6)、(注释)由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。诲(huì)：教导，教育。女：同“汝”，你。

(7)、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

(8)、食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食。不时不食。割不正不食。不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯(fǔ)不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹(gēng)瓜祭，必齐如也。

(9)、(翻译)孔子说：“复习学过的知识，从中有所创新，就可以当老师了。”

(10)、(注释)道：同“导”，引导。一说，治理。齐：整治，统约束。免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。

(11)、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

(12)、则 zé  可kě 谓wèi 云yún 尔ěr 已yǐ 矣yǐ 。 

(13)、zǐyuē：“jūnzǐshíwúqiúbǎo，jūwúqiúān，mǐnyúshìérshènyúyán，jiùyǒudàoérzhèngyān，kěwèihàoxuéyěyǐ。”

(14)、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

(15)、zǐ yuē  yǔ  wú  wú jiànrán  yǐ fěi yǐn shí ér  zhì xiào hū guǐ shén

(16)、一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”

(17)、子曰：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要(yāo)君，吾不信也。”

(18)、(大意)子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”

(19)、子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

(20)、(中华颂)《论语 宪问篇第十四》拼音诵读版中华经典诵读工程

2、论语原文完整版注音 朗读

(1)、曾zēng 子zǐ 曰yuē ：士shì 不bù 可kě 以yǐ 不bù 弘hóng 毅yì ，任rèn 重zhòng 而ér道dào 远yuǎn ，仁rén 以yǐ 为wéi 己jǐ 任rèn ，不bù 亦yì 重zhòng 乎hū 。死sǐ 而ér 后hòu 已yǐ ，不bù 亦yì 远yuǎn 乎hū 。

(2)、shí ruò  xū   fàn ér  bù  jiào  xī  zhě wú yǒuchángcóng shì yú  sī  yǐ 

(3)、(中华颂)《论语 卫灵公篇第十五》拼音诵读版中华经典诵读工程

(4)、子zǐ 曰yuē ：三sān 人rén 行xíng ，必bì 有yǒu 我wǒ 师shī 焉yān 。择zé 其qí 善shàn者zhě 而ér 从cóng 之zhī ，其qí 不bú 善shàn 者zhě 而ér 改gǎi 之zhī 。

(5)、yún   zhànzhànjīngjīng  rú lín shēnyuān   rú lǚ  bó  bīng  ér  jīn ér  hòu 

(6)、孔子提出的温故而知新对于学习来说是一个重要的细节，每日不断的复习旧的知识从而获取新的知识，才能取得好的成绩，可见学习的重要性，也是“仁”的基础。

(7)、子张学干禄。子曰：“多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆(dài)，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

(8)、(大意)孔子说：“君子是用道义来团结人，而不是为私情勾结拉拢人，小人是为私情勾结拉拢人，而不是用道义来团结人。”

(9)、子zǐ 之zhī 所suǒ 慎shèn ：齐zhāi 、战zhàn 、疾jí 。

(10)、yīn   zhōuzhī dé    qí  kě  wèi zhì dé  yě  yǐ  yǐ 

(11)、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣，抑末也；本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(wú)也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 

(12)、第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节。

(13)、子zǐ曰yuē：“学xué而ér时shí习xí之zhī，不bù亦yì说yuè乎hū？有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái，不bù亦yì乐lè乎hū？人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn，不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū？”

(14)、(注释)季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。以：连词，而，和。临：对待。庄：庄重，严肃。

(15)、子张问明。子曰：“浸润之谮(zèn)，肤受之愬(sù) ，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

(16)、子zǐ 以yǐ 四sì 教jiào ：文wén 、行xíng 、忠zhōng 、信xìn 。

(17)、有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wèi人rén也yě孝xiào弟dì而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě，鲜xiān矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn，本běn立lì而ér道dào生shēng。

(18)、凤fèng兮xī凤fèng兮xī何hé德dé之zhī衰shuāi。

(19)、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

(20)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

3、论语全文原文带拼音

(1)、zǐxiàyuē：“xiánxiányìsè;shìfùmǔ，néngjiéqílì;shìjūn，néngzhìqíshēn;yǔpéngyǒujiāo，yánéryǒuxìn。suīyuēwèixué，wúbìwèizhīxuéyǐ。”

(2)、朝与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，訚訚(yín)如也。君子，踧踖(cùjí)如也，与与如也。

(3)、孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人，先祖为宋国(今河南商丘市夏邑县)贵族。中国古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。

(4)、子zǐ夏xià曰yuē：“贤xián贤xián易yì色sè;事shì父fù母mǔ，能néng竭jié其qí力lì;事shì君jūn，能néng致zhì其qí身shēn;与yǔ朋péng友yǒu交jiāo，言yán而ér有yǒu信xìn。

(5)、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

(6)、孔子曰：“侍于君子有三愆(qiān)：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽(gǔ)。”

(7)、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

(8)、曾子曰：以能问于不能；以多问于寡；有若无， 

(9)、子曰：“鄙夫！可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！” 

(10)、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

(11)、子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”

(12)、子曰:“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

(13)、(翻译)孔子说：“子由，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。”

(14)、子zǐ 曰yuē ：岁suì 寒hán ，然rán 后hòu 知zhī 松sōng 柏bǎi 之zhī 后hòu 凋diāo 也yě 。

(15)、(大意)鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

(16)、子zǐ 之zhī 燕yàn 居jū ，申shēn 申shēn 如rú 也yě ，夭yāo 夭yāo 如rú也yě 。

(17)、子曰：“晋文公谲(jué)而不正，齐桓(huán)公正而不谲(jué)。”

(18)、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”

(19)、(中华颂)《论语 子路篇第十三》拼音诵读版中华经典诵读工程

(20)、公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣！”

4、论语原文注音版朗读

(1)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

(2)、子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

(3)、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

(4)、zēngzǐyuē：“shènzhōngzhuīyuǎn，míndéguīhòuyǐ。”

(5)、季氏使闵子骞(qiān)为费(bì)宰。闵子骞曰：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。”

(6)、子曰：“贤者辟(辟：同“避”)世，其次辟(避)地，其次辟(避)色，其次辟(避)言。”

(7)、“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与(yú与：同“欤”)？

(8)、损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其

(9)、 不 bù  好hào 犯fàn 上shàng ，而ér 好hào 作zuò 乱luàn 者zhě，未wèi 之zhī 有yǒu 也yě 。

(10)、子曰：“道听而涂(涂：同“途”)说，德之弃也！” 

(11)、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

(12)、子谓子夏曰：“女(rǔ)为君子儒，无为小人儒。”

(13)、第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。

(14)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政篇》

(15)、叶(shè)公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女(rǔ)奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔！”

(16)、师冕见(见：同“现”)。及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与(yú与：同“欤”)？子曰：“然，固相师之道也。”

(17)、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

(18)、子谓伯鱼曰：“女(rǔ)为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与(yú)！” 

(19)、子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：‘君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’我之大贤与(yú)，于人何所不容？我之不贤与(yú)，人将拒我，如之何其拒人也？”

(20)、不 bù  保bǎo 其qí 往wǎng 也yě 。

5、论语原文注音版分段及翻译

(1)、子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂(yū)也。奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”

(2)、或曰：“雍也仁而不佞(nìng)。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”

(3)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(4)、子曰：大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，

(5)、子曰：“法语之言，能无从乎！改之为贵。巽(xùn)与之言，能无说乎？绎(yì)之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣！”

(6)、zǐ  yuē    dǎo  zhī yǐ  zhèng  qí  zhī   yǐ  xíng  mín miǎn ér   wú   chǐ

(7)、子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

(8)、zǐ  yuē   wēn  gù   ér   zhī xīn     kě   yǐ  wéi  shī   yǐ

(9)、子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ食shí无wú求qiú饱bǎo，居jū无wú求qiú安ān，敏mǐn于yú事shì而ér慎shèn于yú言yán，就jiù有yǒu道dào而ér正zhèng焉yān。

(10)、zǐɡònɡwènyuēyǒuyìyánérkěyǐzhōnɡshēnxínɡzhīzhěhūzǐyuēqíshùhūjǐsuǒbúyùwùshīyúrén

(11)、亡 wū  而ér 为wéi 有yǒu ，虚xū 而ér 为wéi 盈yíng ，约yuē而ér 为wéi 泰tài ，难nán 乎hū 有yǒu 恒héng 矣yǐ 。

(12)、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍(hé)彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

(13)、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知。子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皐陶(gāoyáo)，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

(14)、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。

(15)、《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍，也是一部优秀的语录体散文集。《论语》之名，乃编纂者所定。

(16)、chū cí  qì     sī yuǎnbǐ  bèi yǐ   biāndòu zhī shì   zé  yǒu sī  cún 

(17)、是啊，随着时代的发展物质生活的提高，人们渐渐的只是提供父母的物质生活而忽视了对父母的情感，我认为对待父母和长辈我们应该真正的了解父母的需求和情感，同样，如果我们让父母担心，忧心，这也不能算是行孝，所以我们要按照父母的意愿行事，才对父母真正的敬孝。

(18)、zǐzhāngwèn   shí  shì  kě   zhī  yě     zǐ  yuē    yīn  yīn  yú   xià lǐ    suǒ 

(19)、孔子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难(nàn)，见得思义。”

(20)、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐(yuè)云乐(yuè)云，钟鼓云乎哉？” 

(1)、子zǐ 曰yuē ：三sān 人rén 行xíng ，必bì 有yǒu 我wǒ 师shī 焉yān 。择zé其qí 善shàn 者zhě 而ér 从cóng 之zhī ，其qí 不bú 善shàn 者zhě 而ér 改gǎi之zhī 。

(2)、yīéryuē：“rìchūchūdàrúchēgài，jírìzhōngzérúpányú，cǐbúwéiyuǎnzhěxiǎoérjìnzhědàhū？”

(3)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”