精选韩非子是谁啊106句

韩非子简介怎么死的

1、韩非子简介及人生经历

(1)、关于《内外储》《说林》故事三百余则，是韩非子游说之储备 

(2)、韩非结语：任何事在事先必有征兆，应在事情尚未发生前，先谋对策，绝不可忽略。

(3)、韩非子的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，在中国思想界以儒家、墨家为代表，崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。韩非子攻击主张“仁爱”的儒家学说，主张法治，提出重赏、重罚、重农、重战四个政策。

(4)、韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。

(5)、有了权威，还得会用。怎么用？用权势建立威望，用权术对付臣下，用法规制服人民。势立威，术驭臣，法制民，都是人君手中的指挥刀。看来，韩非的治术，有明有暗，软硬兼施。

(6)、韩非结语：不因小利而失大节，靠人不如靠己；求人不如求己。

(7)、于是，大蛇用嘴衔着小蛇，背负着它越过大路。人们见了都果然赶快远远地避开它们，都说：“了不得，这是神灵啊。”

(8)、韩非子认为，治理国家不用讲太多的仁义礼，建立一个国家的秩序要将“法，术，势”三者结合起来。韩非的思想与秦王嬴政不谋而合，李斯告诉秦王，韩非子乃是自己昔日同窗，韩国贵公子。秦王为了得到韩非子这个人才，出兵攻打韩国，韩王无能无远见，为保残国，交出韩非。

(9)、据《史记韩非子列传》记载，韩非出身韩国贵族世家，师从子，博学多才，与李斯同学。韩非见韩国衰弱，屡谏韩王变法图强，却不为韩国重用。韩非发愤著书十万多字，阐述自己的法治主张，文章锋芒犀利，说理周密，讲究逻辑、富有文采，具有较高的政治、哲学和文学写作成就。

(10)、韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾。

(11)、秦王嬴政听说韩非是个德才兼备的人，便想约见他。韩非正好作为韩国的使者来到秦国，就趁机写信呈给嬴政，劝说道

(12)、韩非结语：只要是利之所在，人们就浑然忘却自己的嫌恶、害怕，而勇往直前。

(13)、韩非被韩王派遣出使秦国，于是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左(韩非主张存韩灭赵)，妨碍秦国统一大计，廷尉将其投入监狱，最后逼其自杀。

(14)、  　笫韩国处七国中腹心位置。韩国处于中原，东边是势力不容忽视的赵国，南边是楚国。灭韩可以为灭赵、楚打开一个瓶颈，扫清路途遥远之虞。所以韩之存在犹如鱼鲠在喉，不拔不快。

(15)、    显而易见，韩非使秦与郑国说秦的意图并无本质区别，都是韩人借外交活动之名，而行阴谋破坏之实。秦始皇固然欣赏韩非的政治学说，但绝不可能接受其“存韩”的提议。

(16)、韩国当时眼看着秦国越加强大，韩国感到了危机，为了阻碍秦国的前进脚步，他们开始想的是通过消耗秦国的国力，

(17)、前面已经说了，韩非是正儿八经的王子出身，那么，既然是王子，显然是有资格获取王位。不过，虽然有资格成为王子，但是也仅仅是资格而已，对于韩非子而言，他没有实力，更没有机会。韩非的父亲是韩虮虱，也是韩国的二公子，不过后来因为种种关系流落民间，娶了民女生下了韩非。韩非从小就口吃，而且性格内向，平时也是少言寡语。尽管如此，韩非的才能非常高，在十岁的时候，韩非的父亲才告诉了他自己的身世。后来，韩非被楚王发现，并回到了韩国，以公子的身份，拥有了自己的封地和食邑。

(18)、韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

(19)、便对嬴政说：“韩非是韩国的一个公子，如今您想吞并各国，韩非最终还是要为韩国利益着想，而不会为秦国尽心效力的，这也是人之常情。现在您不用他，而让他在秦国长期逗留后再放他回去，这不啻是自留后患啊。还不如依法将他除掉算了。”

(20)、秦始皇用大喇叭喊过“我能结识这哥们，死了都值了”，李斯敢吗？ 

2、韩非子是谁啊

(1)、 于是他们派了一个工程师到秦国，帮助秦国兴修水利，为的就是让秦国劳民伤财，结果没想到事与愿违，秦国非但没有变弱，反而因此更强大了。 

(2)、直到有一天，秦王嬴政和韩非子在是否要灭韩国的问题上出现了冲突，而且二人互不让步，竟然到了大吵大闹的地步。

(3)、韩非结语：人立定志向，并循着志向去做，往往会碰到很多诱惑与困难；战胜别人不难，但要战胜自己可不简单。

(4)、上帝说：我可以满足你任何愿望，但前提是你的邻居会得到双倍的报酬。那人一想：如果我要一箱金子，邻居就会得到两箱；

(5)、韩非还是讲故事的高手，在他的策论文章中，善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，给人以智慧和启迪。如扁鹊见蔡桓公的故事、卞和与和氏璧的故事、自相矛盾、买椟还珠、守株待兔、讳疾忌医、滥竽充数、螳螂捕蝉、老马识途等等，韩非的笔下，记述了300多则这样的寓言故事。这些生动的寓言故事，以思想性和艺术性的完美结合，蕴含着深隽的道理，有的成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛应用，是中国古代文学宝库的珍贵遗产。

(6)、作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。

(7)、赶考先生揣测匹夫无罪怀璧其罪。韩非之死极有可能是政治斗争的牺牲品，李斯先生可以卸锅了。

(8)、官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人很多。但是偷采金砂的人还是不停……

(9)、除四害”，是一个时代的集体记忆，除四害同样隐含着时代密码…… 

(10)、这句话翻译过来是：韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问。他学说的理论基础来源于黄帝和老子。

(11)、但是，《战国策》所述，却是韩非咎由自取，自食其果。当时，楚、吴、燕、代四国欲联合抗秦，姚贾出使四国，重金相贿，破坏了四国计划。姚贾回国受到重赏。韩非就攻击姚贾拿国家的钱，自己交朋友，揭他的老底儿“世监门子，深之大盗，赵之逐臣。”面对秦王，姚贾加以驳斥：以财宝贿四国，出发点是为秦谋利，若为“自交”朋友，何必返回秦国？虽自己出身低贱，名声不好，但有一颗效忠明主之心。不像有些人，光说不做，专挑别人毛病，挑拨是非。秦王认为姚贾所言极有道理，更加信任姚贾，杀了韩非。这样看来，韩非遭杀，是自身忌害别人最终害己。

(12)、王寿恍然大悟，就把书烧掉，高兴得手舞足蹈。

(13)、刑罚就是公开的硬控制，权术就是暗地的软控制。

(14)、而当时的秦国由于是战国七雄中实力最为雄厚的诸侯国，可能也是当时最有希望统一全国的诸侯国了，所以秦国一直在准备着攻打韩国的事情，这时候秦王发现了足智多谋的韩非子，便下令请“韩非子入秦”。但是当时秦国有个丞相名为李斯，他得知秦王欣赏韩非子，因此担心韩非入秦之后，很可能会受到秦王的重用，所以这一点就会威胁到李斯在秦国朝堂地位。而又因为韩非出于对家乡故土的热爱，不愿意眼睁睁的看着秦国消灭韩国，所以韩非子便向秦王提出“存韩灭赵”的主张，当时的李斯却向秦王提出的建议是“韩赵魏均灭”，二人政见存在严重分歧。《史记》中认为“李斯使人遗非药，使自杀。”这是因为《史记》的作者司马迁参考了典籍中“与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非”的记载，所以将韩非子的死亡归咎到李斯的嫉妒之心上，而且在《论衡》中也有类似的描述“李斯妒同才，幽杀韩非于秦。”

(15)、韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家，韩非的著作一大部分关于阴谋。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作。

(16)、作者介绍：李斯，男，1983年生，湖南长沙人。2013年毕业于北京大学历史学系，获历史学博士学位，主要研究方向为秦汉史，现为湘潭大学历史系讲师。

(17)、然而韩非没有纵横捭阖的口才，无法讨得秦王的开心。李斯害怕秦王终有一天看到韩非的才华而重用他，怕韩非威胁到自己的地位，毫不犹豫的设计陷害了韩非子，又用毒药害死了韩非子。

(18)、韩安，就是韩国的君主慌神了，虽然秦始皇没有打他，但是他捉急了。

(19)、韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

(20)、秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非子。廷尉将韩非子投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非子生于乱世，心怀家国，一心想要挽救韩国却得不到重视，其结局令人惋惜。

3、《韩非子》简介资料

(1)、对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。(《韩非子·八奸》《韩非子·五蠹》)所谓五蠹，就是指：学者(指儒家)；言谈者(指纵横家)；带剑者(指游侠)；患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)；商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。所谓“八奸”，就是指：1“同床”，指君主妻妾。

(2)、韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。"依法治国、建设社会主义法治国家"是d中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。"以法为核心，法、术、势相结合"的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。

(3)、有趣的是关于韩非子的死，在同样是正史的《战国策》中，却有另有一种说法：由于秦国的日渐强大，野心也显露了出来。

(4)、总不能笼统来一句，因为韩非子有才，所以，但凡一殿为臣的，都嫉妒他，都想弄死他。

(5)、大家都知道势派的代表是赵国的慎到，术派的代表是郑国的申不害，法派的代表人物是卫国的商鞅。集法家之大成的是韩非子。 

(6)、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

(7)、韩非结语：给人忠告的困难，不在于忠告者本身，难在于必须了解忠告对象的心理，邻家老头与富家关系不够深厚，交浅言深，不能取信于人，反而遭人猜疑。

(8)、文苑奇葩，是一个多元化的文学艺术交流平台。集小说、散文、诗词、评论为一体的文学圈子。抒发生活情感，把心灵那美丽的一面向公众展示。主旋律是在继承和弘扬传统文化的基础上，有创新意识地讴歌现代生活的许多新人新事。

(9)、第二部分:管理上的两面三刀(势术法及赏罚)

(10)、司马迁写韩非子之死，写得简练、生动、传奇，前后相连，看上去有理有据，然若仔细推究，同样让人疑心难释。

(11)、韩非结语：人主听取言论，有的言论深远广大，但没有功用；虚幻无定形的最容易任意造作。所以要求实效，尘饭涂羹是不能下肚的，非回家吃饭不可。

(12)、    太史公曰：韩子称“长袖善舞，多钱善贾”，信哉是言也！范雎、蔡泽世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及二人羁旅入秦，继踵取卿相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此二子，不得尽意，岂可胜道哉！然二子不困厄，恶能激乎？

(13)、第一句：让韩非子在我国待着吧！哪里也别去了。(因这句话，李斯偷偷把韩非孑下监狱)

(14)、王寿背着经书，在往周国京城的途中，遇见了隐士徐冯……

(15)、韩非是韩国公子，他和李斯都是荀子的学生。韩非有口吃的毛病，不善言谈，但善于著书，创作了《孤愤》、《五蠹》、《说难》等文章，约十几万字，后结集成法家名著《韩非子》。

(16)、“我在家读书，读到先王之道，觉得很有道理；走到外面，看见富贵人家欢乐度日，也很羡慕。这两种想法，一直在我脑中战斗，难分胜负，所以消瘦。现在因为先王之道打胜了，所以才长胖了。”

(17)、嬴政因为他的文章而对他有兴趣，据说还为他发动战争，这种情况下韩王安把他作为使臣派过去，作为公子，基本一旦两国有战争，他就是弃子。再者，王的儿子，却原离本国朝堂，基本就是鱼离开水。而且，韩非子一书中有他劝秦王保韩，驱逐秦朝中其他国籍的臣子客卿的书，再者，说实话他给秦王写的真的比之前写的水平差很多。秦王估计最开始想用他的，但从他离开韩国起，他就被韩国抛弃了。这种情况，他不能帮韩国，

(18)、韩非有《存韩》之心，却无救韩之力。他死后3年，秦国攻下韩国都城，俘虏韩王安，韩国灭亡。之后，秦国先后荡平赵、魏、楚、燕、齐诸国，于公元前221年，建立起中国历史上第一个中央集权制国家——秦朝，嬴政完成了统一中国大业，成为始皇帝。

(19)、开始，李斯在秦国丞相吕不韦的手下做门客，后来由于李斯本事不凡，逐渐展露了头角，取得了吕不韦的信任，又被吕不韦推荐到秦王嬴政词条身边为官。

(20)、鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。但是国人买鱼献给他，他一概不受。

4、《韩非子》简介资料大全

(1)、韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。

(2)、    战国以降，群雄逐鹿，争斗不休，这一历史背景为游说舌辩之士提供了施展才能与抱负的广阔舞台。这一类人，大概可视为外交使者，典型者如苏秦、张仪等，以游说诸侯而取卿相，纵横捭阖，名显当时。对此，《孟子·滕文公下》中曾有人感慨道：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”虽然孟子本人并不认同这种观点，而主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。但应当指出，像这样一言合意，立取卿相的行为，其实是当时士人的普遍追求。《韩非子·奸劫弑臣》：“适当世明主之意，则有直任布衣之士，立为卿相之处。”士人类似心态的记载还有不少，无疑都或多或少地具备较为鲜明的时代烙印。

(3)、    《汉书·沟洫志》记载略同，但郑国之语多了一句：“臣为韩延数岁之命，而为秦建万世之功。”这样看来，作为水利专家的郑国，在其专业范围之外，对天下局势亦有较为明晰的认识。所谓“为韩延数岁之命”等语，固然可能只是阴谋败露之后的遁词，但是否也正好反映出这是韩人的缓兵之计呢？宋人林之奇就认为韩人此谋，只是“偷生苟活”者的拙计，于事无补，适得其反，可谓颇有见地。但他认为韩人在秦修郑国渠的数年之中只是得过且过，未能有所作为，似乎过于苛求了。以韩国的实力而言，显然是不可能与秦正面抗衡的。而所谓“齐、楚之君皆庸黯懦愚，故遂蹈其计中而不悟”，则反映出秦人外交活动的卓有成效。注重实际效用的功利主义精神，是秦文化中浓墨重彩的一笔，也是秦统一天下的重要因素之一。

(4)、站好队 站队就是选趋势啊。未来的方向是什么，那个大的趋势能够走向成功。所以提前要站在最大可能的成功的方向上。两个政权斗争时，这就考验你的眼光。谁最可能取得成功。

(5)、尤可称道的是，韩非子第一次明确提出了“法不阿贵”的思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献，对于清除贵族特权、维护法律尊严，产生了积极的影响。

(6)、第二句：他只爱自己的国家，不爱我的国，把他扔监狱去。(李斯越发大胆对待韩非子)

(7)、姚贾何许人也？他与韩非之死的真正关联何在？

(8)、对于个人来说:前期年少以儒修学养性，厚积薄发；中期年青以法为大风，渐行叱诧之事，终积大功大德；后期不追俗愿，持盈保泰，信守道家。 

(9)、因为秦王如果发现他帮韩国，轻者厌雪藏，重者就会直接杀掉。他又不能不帮，那是他的国家，他又是皇子，国未倒，他却投降，这怎么可能。所以，他基本是，就是进退维谷。从韩非子中可以看出，他在努力说服秦王留下韩国，这些文章，嬴政还询问过李斯的看法，可以看出，嬴政其实也挺矛盾，他想过要不要留他。最根本的是利益问题，所以，他必须死，因为他根本就没有活路。秦始皇拜服公子非的才华，但是因为血统关系，公子不可能完完全全为秦所用，

(10)、韩非就这样来到了秦国。嬴政费了那么大劲，终于见到能与自已坐论王霸之道、一统之术的大师，喜悦可想而知。两人纵论天下，不知疲倦。但不久，因在“灭韩”与“存韩”问题上，韩非与老同学李斯等意见相左，受到陷害，亡命于秦。 

(11)、 跟对人 好吧，你站好了队，只是你获得一个大的机会而已，但是你能不能走到最后，好需要利用组织的游戏规则，选择最适合自己的位置。更好的发挥自己。做好事 术。就是研究好自己的本质工作。把交派自己的任务做好，把自己的份内工作做出业绩。就会得到更大的成绩， 

(12)、接下来我们看看韩非子的大成“两面三刀”所谓“两面”，就是奖与惩，赏与罚，也叫德与刑，韩非称为“二柄”。这当然管用。

(13)、那么我冒昧地请问，是什么原因使他的行动与言论相违背呢？”回答是：“游说之难就是他致死的原因啊！”

(14)、《史记集解》引《战国策》曰：“秦王封姚贾千户，以为上卿。韩非短之曰：‘贾，梁监门子，盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子梁大盗赵逐臣与同社稷之计，非所以励群臣也。’王召贾问之，贾答云云，乃诛韩非也。”

(15)、赵氏孤儿的故事不仅国人妇孺皆知，在国外也很有名，大家都知道程婴舍子救主，忍辱负重的伟大，赵家血脉赵武长大成人了，

(16)、第二部分:管理上的两面三刀(势术法及赏罚)

(17)、李斯应该知道太监干掉了太子，自己终究还是当不得皇帝的！

(18)、可是，就是这样的一个人物，据说却有着极强的嫉妒心理，也正是因此，使得他的同门师兄韩非子死于他的手下。这到底是传闻还是事实呢？

(19)、纵横家的特点就是左右逢源，见风使舵，因此姚贾肯定是看出了什么，有人想杀韩非，我猜想这个人应该是嬴政，为什么呢？或许就是因为韩非太过锋芒毕露了。仔细读一读《韩非子》，你会发现韩非写的不是作为一个臣子该如何辅佐君王治国，而是作为一个君王该如何治国。《初见秦》一文是韩非求见秦王的上书，他说秦国大臣不尽忠，他说秦国制度不好……这些秦王看了会舒服吗？秦王会说自己制度不好吗？秦国的哪个大臣会承认自己不尽忠？这几乎是将秦王和秦国所有的大臣都得罪了，而且有些话即使是正确的，也要委婉一点。不能打君王脸不是吗?

(20)、秦王赢政是一个非常喜欢读书之人，而他所读之书大多数为李斯推荐，有次秦王读到韩非子的《孤愤》和《五蠹》，就爱不释手。对韩非子赞赏有加，他知道李斯与韩非子是同学，因此叫李斯到韩国把韩非子带过来，当时韩王不同意，秦王于是派军队要攻打韩国，韩王于是叫人把韩非子送到秦国，可见秦王求贤若渴，也因这样，李斯心生妒忌。

5、韩非子是何人

(1)、宋国有个乡下人挖到一块璞玉！他认为这么好的玉应该献给司域子罕。

(2)、但是韩非子天生有口吃的毛病，再加上初见秦王有些紧张，因此变得越来越口吃，与秦王谈话，秦王听得时间长了厌烦不已。打发韩非子走向，秦王埋怨李斯给他找一个结巴佬回来。

(3)、    所谓“士亦有偶合”，可能即暗指韩非。作为使者的韩非，确曾为达成使命而积极活动，虽然功败垂成，也算死得其所。但是，如果否认这一点，而坚持将韩非之死视为“个人利益”之争所造成的所谓“冤案”，就只能说是无视历史事实的一种偏见了。

(4)、韩非子是诸子百家最后一位，集法家之大成。提出了势法术，法家学说，是中国公认的权谋理论大师。为秦朝的统一奠定了相应的思想基础。为后世君主控制权力提供了解决方案。

(5)、母鹿跟着悲啼，秦西巴不忍，便把小鹿还给它带回去。

(6)、秦王赢政认可了他们的说法，下令将韩非入狱审讯。李斯派人给韩非送去毒药，让他自杀。韩非想向秦始皇自陈心迹，却又不能进见。嬴政在韩非入狱之后后悔了，下令赦免韩非，然而为时已晚。

(7)、到了秦国，作为老同学的李斯还是比较热情的，不过这热情的持久度却没有那么久，因为韩非子的一篇《五蠹》，使得秦王更加确信韩非子的才学不俗，这下李斯懵圈了，这摆明是秦王看中韩非子了，自己和韩非子是同学，他会的韩非子都会，他不会的韩非子也会，自己在秦国的处境就有点尴尬了，不过让李斯稍稍有些安慰的是，韩非子虽然著书立传是一把好手，可是论现场的发挥，韩非子比自己则要差好多，因为韩非子有口吃，这是他韩非子的一大缺陷，简单的说就是韩非子写写东西是可以的，但是要韩非子口头表达，那他就没那么利索了。

(8)、“他不忍心小鹿受苦，怎么会忍心让我的儿子受苦呢？”

(9)、据秦联社十一月十二日报道，韩国出秦使者韩非于昨夜凌晨死于秦国特别监狱。报道说韩是畏罪服毒自杀，终年四十七岁。

(10)、韩非结语：专注地做好自己的事情，比整天关注对手的动向更容易获得成功。

(11)、在《老子韩非列传》中写到：韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。

(12)、赶考先生想表达的意思很简单最关键的是术同样都是团长，都是一样的条令条例同样都是处长，都是一样的管理规定为什么别人带的队伍呱呱叫，别人平步青云法是固定的，势也没变，都是一样头衔。

(13)、秦王为人“少思而虎狼心，”他对韩非学说的倾倒，并不能消除他对韩非的不信任。他需要的是能实现他统治野心的工具，不能充当这种工具的人，不论学问多好，也没有存在的价值。囚禁韩非出自他的本意，杀其人而用其学说，正符合这个统治者的性格。

(14)、何况，他伺候的人，是千古一帝秦始皇他心里没有这点数？？？

(15)、韩非子认为，光有法和术还不行，必须有“势”做保证。“势”，即权势，政权。他赞赏慎到所说的“尧为匹夫不能治三人，而桀为天子能乱天下”(《难者》)。

(16)、杀没问题，怎么杀？秦王嬴政是什么人，一个统一六国的君主，咔嚓杀了韩非，怎么网罗其他人才，一个月高风黑的夜晚，秦始皇把李斯叫来，虽然没有讲岳飞秦桧的故事但也说的清楚，锅，你给寡人背好了，不会亏待你。两千年后赶考先生会给你卸锅。

(17)、韩非到了秦国，嬴政把他当贵宾接待。韩非趁机向嬴政献灭亡六国、一统天下的策略，还放话说：“大王听从我的主张，若不能一举拆散六国联盟，占领赵国，灭亡韩国，使楚、魏、齐、燕归顺，就请杀了我示众全国，以告诫那些为君主谋划而不忠的人。”

(18)、赶紧派韩非去秦国请安，交出国印愿意做秦国的附属国。

(19)、如言“学佛一年，佛在眼前。学佛三年，佛在天边。” 

(20)、他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。

(1)、秦始皇以为他是间谍就斩立决了？李斯还是楚国人，他是楚国间谍，处死李斯依然可以。

(2)、韩非子接受了老师“人性恶”的观念，完全否定儒家的道德教化，认为严刑峻法才能治国平天下，他主张出了法以外不允许任何书籍存在，老百姓只能学习的文化就是法律，韩非子的思想非常符合秦国的政治统治，秦王嬴政读了韩非子的《孤愤》、《五蠹》，更是对韩非子非常佩服，感叹道“如果哪天得见此人，并与之交往，虽死而无憾！”，李斯对秦王说这是他同学韩非子所写，于是发动对韩国的战争，迫使韩国派韩非子出使秦国。

(3)、如今嬴政问姚贾的意见，后者当然是落井下石报仇雪恨了。

(4)、“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”

(5)、韩非生活的时代，正是韩国由积贫积弱走向灭亡的没落时期。公元前4世纪中叶，韩、魏、赵“三家分晋”后，韩国在战国初期的舞台上相当活跃，经过一系列扩张战争，其统治中心逐渐由山西转移到河南，国都也迁到了阳翟(今禹州)。公元前375年，韩国趁郑国内乱之机，一举兴兵灭了郑国，并将国都迁到新郑(今郑韩古城)。但自韩昭侯之后，韩国接连出了几代不思进取的平庸君王，国力渐弱，在列强争雄的战争中，地处中原的韩国被日益强大起来魏、楚、秦等强国包围，一次次被卷入战争之中。史载，“春秋战争之多者莫如郑，战国战争之多者莫如韩。”特别是西边的秦国，自商鞅变法后逐渐强盛起来，在东侵扩张过程中，韩国首当其冲，屡屡成为进攻的目标。从公元前317年至前249年间，秦国发动了10次攻打韩国的战争，每次都有数万、十数万韩国将士被斩首，土地城池被掠夺，可谓尸横遍野，惨不忍睹。为了苟延残喘，韩王想尽了办法：或令太子去秦国做人质，或亲自去朝见秦王纳贡求和，或将上d献给赵国(此举直接引发了秦赵“长平之战”)，但这种种办法，都无法阻挡秦国东进的步伐。公元前249年，秦人占领成皋、荥阳，设三川郡，韩国都城新郑顿时处于秦国直接威胁之下。焦急无奈的韩惠王情急之下，竟然想出了一个“昏招”，“韩使水工郑国为间于秦”，即让郑国当间谍，以帮助秦国兴修大型水利工程的办法来削弱秦国的势力，使之“无暇东征”，韩国因此获得喘息之机。令韩惠王没想到的是，郑国虽然完成了间谍使命，但他主持修筑的“郑国渠”，却帮了秦国大忙，原本旱灾频仍的“八百里秦川”，因此成为肥沃的富庶之地，灌区成为秦国的粮仓，“疲秦”之计反成了“强秦”之策。

(6)、韩非结语：巧妙的诈伪不如愚拙的诚实。乐羊因为立功而引起怀疑，秦西巴因为获罪而更被相信。